لطفا جهت ادامه مطالب مدیریت اینجا را کلیک کنید

فرازهایی از کتاب: - مسئولیت، پرورش دهنده بزرک انسان است. - نقش راهبرد (استراتژی) در ایجاد ارزش های پایدار برای مشتری موثرتر از رقبا است. - زمانی که شرکتی سریع تر از ایجاد تمایز بهتر می شود، کسب و کارهای فردا را به دیگران واگذار می کند. - زمانی که شرکتی سریع تر از بهتر شدن کوچک می شود، کسب و کارهای امروزی را به دیگران واگذار می کند. - شرکت های بزرگ باید هنر نوآوری در صنایع جهان شمول را یاد بگیرند. - آنچه که موجب موفقیت ملت ها می شود، نه صنایع منزوی و جدا از هم بلکه خوشه های صنهتی ای هستند که توسط ارتباطات افقی و عمودی به هم مرتبط شده اند. - سازمان پیشرو و برتر آینده آن هایی خواهند بود که بتوانند احساس مسئولیت و تعهد کلیدی کارکنان به یادگیری را تقویت کنند و ظرفیت یادگیری آن ها را مورد بهره برداری قرار دهند. - رهبران کارکنان را به انجام کار و وظیفه متعهد کرده و پیروان را به رهبران جدیدی تبدیل می کنند. - اگر آینده نگری کل مدیریت نباشد، دست کم بخش لازمی از آن است.

فهرست مطالب: 1- یادگیری در عمل 2- رفتار اجرایی 3- دوران ناپیوستگی 4- عصر بی منطق 5- هنر مدیریت ژاپنی 6- هنر درونگری 7- هنر جنگ آوری 8- نظریه رفتار بنگاه 9- رقومی بودن 10- بلور (ابهام) 11- دنیای بدون مرز 12- ساختن برای ماندن 13- یک کسب و کار و باورهایش 14- سرمایه 15- استادان تحول 16- فرهنگ در حال تحول یک کارخانه 17- رقابت برای آینده 18- برتری رقابتی ملت ها 19- راهبرد رقابتی 20- پیچیدگی 21- همکاری رقابت آمیز 22- راهبرد شرکت ها 23- راهبرد کلان شرکتی 24- آیین رهبران بازار 25- نظام اجرایی پویا 26-.......

فرصتي شد در ايام نوروزي از شهرهاي مختلف کشورمان ديداري داشته باشيم براي استراحت از خانه معلم دليجان پیش دانشگاهي ودبيرستان فاطمه زهرا (س ناحيه 3 اصفهان محمودي يزد کوثر قم استفاده کنيم بدينوسيله از کليه همکاران بسيار خوبم اداري و آموزشي که زحمات واقعا فراواني کشيده بودند تشکر ميکنم

سال نو مبارک

در ورای عطر دل انگیز نسیم بهاری سال نو را به شما تبریک میگویم.

فناوري اطلاعات در مدرسه و كلاس درس
نظري هم به آمار مدرسه و درس بيندازيم . جدول 3 تعداد كلاس و مدرسه داير و كالبدي را در سال تحصيلي 80-1381 نشان مي‌دهد.

اين جدول نشان مي‌دهد كه در سال 1381 ، جمعاً 133 هزار مدرسه داير و 84 هزار مدرسه كالبدي در شهرها و روستاهاي ايران در خدمت دانش‌آموزان بوده اند ، و اين مدارس جمعا 000/126/1 كلاس داشته اند .
برنامه هاي فناوري اطلاعات در زمينه هاي زير در خدمت مدرسه و كلاس قرار مي‌گيرد:



الف – مدرسه :
●انجام امور اداري و آموزشي در ارتباط با منطقه آموزش و پرورش و ساير مدارس داخل و خارج كشور ؛
● ارايه خدمات به معلمان و دانش‌آموزان و تبادل اطلاعات بين آنها ؛
●مديريت مدرسه مبتني بر اطلاعات و اجراي طرح "مدرسه هوشمند" ( smart school)
ب-كلاس درس:
● ارايه خدمات آموزشي و برنامه درسي با استفاده از فناوري اطلاعات ، و نيز اجراي بخشي از طرح "مدرسه هوشمند"

فناوري اطلاعات و والدين دانش آموزان
در سال 1390 با احتساب 5/1 فرزند مدرسه رو براي هر خانواده ، آموزش و پرورش با داشتن 15 ميليون دانش‌آموز، با حدود 10 ميليون خانوار در ارتباط خواهد بود . خدماتي كه والدين دانش‌آموزان از طريق فناوري اطلاعات دريافت مي‌كنند، عبارتند از :
● تبادل اطلاعات و نظريات درباره وضعيت تحصيلي فرزندانشان ؛
● كسب اطلاع درباره مقررات آموزشي و برنامه هاي درسي ، انجام امور اداري و آموزشي كه بر عهده والدين گذاشته شده است ؛
● بهره گيري از فناوري اطلاعات براي خود آموزي ، كسب اطلاعات و ...

فناوري اطلاعات و داوطلبان آموزشهاي عمومي‌بزرگسالان و آموزش مستمر

در سال 1380 تعداد458 هزار نفر بزرگسال ( شامل 66 هزار نفر در دوره عمومي‌و 392 هزار نفر در دوره متوسطه و پيش دانشگاهي ) در مدارس آموزش و پرورش مشغول تحصيل بوده اند. افزون بر اين در همين سال حدود 4/1 ميليون نفر بزرگسال در دوره هاي مختلف نهضت سواد آموزي شركت كرده اند . پيشبيني مي‌شود كه در سال 1390 تعداد بزرگسالاني كه خواهان آموزشهاي دوره راهنمايي و متوسطه هستند به 4/1 ميليون نفر افزايش يابد ، و تعداد سوادآموزان تكميلي نهضت سواد آموزي به 400 هزار نفر كاهش يابد.
برنامه هاي فناوري اطلاعات درزمينه‌هاي زير در خدمت بزرگسالان و خواستاران آموزش مستمر قرار مي‌گيرد:
● كمك به اراية خدمات " آموزش از راه دور " ؛
● راه اندازي "مدرسه مجازي"
● بهره‌گيري از فناوري اطلاعات براي خود آموزي، كسب اطلاعات و ...؛

اجرا: آنچه انجام شده ؛ و آنچه انجام خواهد شد .
"برنامه راهبردي توسعه و به كارگيري فناوري اطلاعات در آموزش و پرورش(فاوا) پنج بخش زير را در بر مي‌گيرد:
1. آموزش
2. محتوا
3. شبكه و سخت افزار
4. سازمان الكترونيك
5. تحقيق و توسعه
در بخشهاي بعدي اين گزارش ، به تعريف و توضيح اين پنج بخش مي‌پردازيم ، و نيز به آنچه تا حال به مرحله اجرا درآمده و در آينده ( تا پايان برنامه چهارم توسعه ) اجرا خواهد شد ، اشاراتي خواهيم داشت.

آموزش
برنامه آموزش سه مقوله را در بر مي‌گيرد:
1. آموزش سواد عمومي فناوري اطلاعات به معلمان ، مديران و كارشناسان ؛
2. آموزش سوادو مهارتهاي تخصصي به معلمان ، مديران و كارشناسان ؛
3. دوره هاي آموزشي يادگيري الكترونيكي (e-learning) ( براي دانش آموزان).
آموزش قلب برنامه هاي توسعه فناوري اطلاعات در نظامهاي آموزشي را تشكيل مي‌دهد ، و در دو سطح انجام مي‌گيرد:
الف – سواد عمومي فناوري اطلاعات
همه شهروندان عصر اطلاعات به اين سطح سواد نياز دارند، و به آن همانند سه سواد پايه ديگر (خواندن،نوشتن، حساب) توجه خاص مي‌شود. بانك جهاني اين سواد عمومي اطلاعات را "سوادِ استدلال اطلاعاتي"(Information reasoning) مي‌خواند، و يونسكوآن را "سواد اطلاعاتي - ارتباطي" (Information & communication literacy)مي‌نامد. رايج ترين استاندارد مورد استفاده دراين سطح سواداخذ"گواهينامه بين المللي كاربري رايانه" (International Computer Driving License = ICDL) است كه شامل هفت مهارت اصلي در كاربري رايانه است ( مفاهيم پايه اي فناوري اطلاعات – سيستم عامل و مديريت فايل ها – صفحه گسترده‌ها – بانكهاي اطلاعاتي – اينترنت- پست الكترونيكي- واژه پردازي(.
آموزش اين دوره براي همه معلمان ، كارشناسان و دانش‌آموزان به صورت مرحله اي‌آغاز شده ، و در مرحله اول آن در سال 1381-82 حدود 30 درصد دبيران دوره متوسطه (جمعاً 64 هزار نفر )، 50 درصد هنرآموزان هنرستانها ، همه مدرسان تربيت معلم ، و نيمي از كارشناسان ستادي تحت پوشش قرار گرفتند. از آغاز سال تحصيلي 1382-83 اين آموزش عمومي در همه رشته هاي متوسطه اجرا خواهد شد. دوره اين آموزش براي معلمان، مديران و كارشناسان ستادي 130 ساعت است.
در سال 1382 ، 30 درصد ديگر از كاركنان دبيرستانها ( شامل 70 هزار نفر ) وارد اين دوره آموزشي مي‌شوند و به آموختن هفت مهارت اصلي فناوري اطلاعات مي‌پردازند. 10 هزار نفر از معلمان علاقه‌مند دوره راهنمايي نيز اين دوره را خواهند گذرانيد.

ب-سواد تخصصي فناوري اطلاعات
يك دوره تكميلي است كه با گرايشها و مخاطبان مختلف و به صورت يك رشته "پودمان" هاي (module) تخصصي تعريف شده است، و افراد با توجه به حيطه كاري و تخصصي خود ، واحدهاي آموزشي مناسب را برمي‌گزينند . هدف اين دوره استفاده عملي از توانمنديهاي فناوري اطلاعات و ارتباطات است. چهار گروه مخاطبان اصلي اين دوره هستند :
1-معلمان : اين دوره شامل 120 ساعت آموزش است و هدف اين است كه خروجيهاي دوره مقدماتي را براي بهبود كيفيت فرايند ياددهي – يادگيري آموزش دهد . در اين دوره ، معلم به "توليد دانش"(Knowledge creation) وبه كارگيري رويكردهاي جديد آموزشي،ازجمله"يادگيري مكاشفه‌اي"(discovery learning)، ويادگيري " پروژه – محور" (project-based learning) مي‌پردازد ، با محيط شبكه اي آشنا مي‌شود ، و با استفاده از توانمنديهاي "دنياي شبكه‌اي" (Networking World) انحصار چهار ديواري مدرسه را مي‌شكند و با همتايان خود در نقاط مختلف دنيا ، در ارتباط با طرح درس خود و سوالهاي خويش به گفت و گو مي‌نشيند . ديگر زمان براي او و دانش‌آموزان محدوديتي ايجاد نمي‌كند، و ارتباط بين دانش‌آموزان و معلم – كه خود دانش‌آموزاست – موجبات " يادگيري تعاملي " (interactive learning) بيشتر را فراهم مي‌آورد. معلم اين توان را مي‌يابد كه "هوشهاي چند گانه " دانش‌آموزان را مورد توجه قرار دهد ، و با به كارگيري رسانه هاي مختلف ، "سبكهاي يادگيري" (learning styles) متفاوت دانش‌آموزان را درمد نظر بگيرد، و با مراعات تنوع يادگيري زمينه رشد و شكوفايي استعدادهاي فردي مختلف دانش‌آموزان را فراهم آورد. از آغاز سال تحصيلي جاري، درس فناوري اطلاعات در تمامي رشته هاي دوره دبيرستان آموزش داده مي‌شود.
2- كارشناسان: از آنجا كه بيشتر كارشناسان حوزه ستادي ، كارهاي تخصصي گوناگوني نظير برنامه ريزي درسي و آموزشي ، راهبري گروههاي آموزشي ، اجراي دوره هاي "آموزش ضمن خدمت " و ... را بر عهده دارند، لازم است كه پس از طي دوره سواد عمومي فناوري اطلاعات ، دوره هاي تخصصي مربوط به حيطه كاري خود را نيز بگذرانند. براي تحقق اين منظور ، با استفاده از امكانات دانشگاههاي معتبر جهان ، در سال 1382 ، جمعاً 50 كارشناس ستادي ، در دوره هاي تخصصي شركت مي‌كنند .
3-مديران: طرح آموزش دوره تخصصي ( براي مديران مدارس ، مديران مياني و مديران ارشد ) در دست تهيه است . اين طرح كه محتواي آن با استفاده از استانداردهاي فني بين‌المللي " ISTE" در سال 1382 تدوين مي‌شود ، در سال 1383 اجرا خواهد شد.
4- مسئولان فناوري مدرسه: از آنجا كه در هر مدرسه اي يك سايت رايانه اي ايجاد مي‌شود ، نگهداري و پشتيباني اين سايت ( از جهت سخت افزاري و نرم افزاري ) نيازمند يك فرد متخصص از بين كاركنان مدرسه است. دوره تخصصي شبكه و نگهداري سايت در مورد مسئولان فناوري مدرسه تدارك ديده شده ، و در مدارسي كه به رايانه مجهز شده‌اند ، به مرحله اجرا درآمده است.
در جدولهاي 4 و 5 مشخصات طرحهاي "فاوا" در زمينه آموزش و توسعه حرفه‌اي نيروي انساني آمده است.

محتوا: ( برنامه تهيه و ارايه محتوا در محيط ديجيتال )
يكي از برنامه هاي اصلي وزارت آموزش و پرورش در سال 1382 ، ايجاد نهضتي براي توليد و ارايه محتوا در محيط شبكه است ، به طوري كه بتواند نيازهاي مخاطبان مختلف (دانش‌آموزان ، معلمان ، مديران و والدين ) را از نظر اطلاعاتي ( Information- based) و خدماتي(Service-based) برآورده سازد. سه هدف برنامه تهيه محتوا عبارت است از : اطلاع رساني ، خدمات رساني و تهيه منابع درسي و كمك آموزشي . در بخش محتوا سه شاخه زير پيشبيني شده است:
1. تهيه و توليد نرم افزارهاي آموزشي دروس فني؛
2. ايجاد پايگاههاي اطلاع رساني و خدمات رساني مدارس ؛
3. نشر الكترونيكي.
يك دوره آموزش30 ساعته براي طراحي وبگاه در مدارس تدوين شده و هم اكنون بسياري ازمدارس ، حتي در مناطق دور افتاده كشور ، براي خود وبگاه طراحي و راه‌اندازي كرده اند و اطلاعات جالبي را در آن قرار داده اند.
در زمينه نشر الكترونيكي تا كنون براي توليد محتواي 20 درس قرار داد بسته شده است. طراحي خط توليدكتاب الكترونيكي ( e-book) در سال 1381 به پايان رسيد و به زودي براي هر كتاب درسي در مقاطع مختلف يك نسخه الكترونيكي ( يا وب سايت) نيز آماده خواهد شد. در همين شاخه ، به ارايه كليپ‌هاي (Clip) صوتي و ويديوئي و نقاشي متحرك (animation) نيز پرداخته مي‌شود . برآورد اعتبار مورد نياز براي پنج عنوان كتاب درسي در سال 1382 ، حدود 2500 ميليون ريال است كه سهم "تكفا" در آن 1500 ميليون ريال و سهم مشاركت وزارت آموزش و پرورش 1000 ميليون ريال پيش‌بيني مي‌شود .
"خدمات رساني " نيز شاخه ديگري از توليد محتوا است. اين شاخه در واقع به استفاده از مزيتها و امكانات دولت الكترونيكي ( e- Government) مي‌پردازد، وبسياري از خدماتي را كه نيازمند حضور مخاطبان مختلف (و رفت و آمدهاي مكرر) است ، به صورت الكترونيكي عرضه مي‌كند، از جمله خدمات مربوط به ثبت نام دانش‌آموزان، خريدكتابهاي درسي، نقل و انتقال معلمان ، دريافت اطلاعات حقوقي و مزايا ، پيگيري ركود يا پيشرفت تحصيلي دانش‌آموزان از جانب والدين ، و ...؛
دربخش محتوا، مي‌بايدبه"طرح ايجادوتوسعه سرويسهاي شبكه ملي مدارس( National School Network) اشاره كنيم.هدف اصلي از راه‌اندازي "شبكه مدرسه" (Schoolnet) در هر نظام آموزشي ، ارايه اطلاعات و خدماتي است كه مخاطبان آموزش و پرورش در شبكه دسترسي خود به دنبال آن هستند. شبكه ملي مدارس (رشد) داراي لايه هاي مدرسه ، منطقه ، استان ، مراكز "ديتا" (Data) و پايتخت است. اتصال مدارس و مناطق به اين شبكه به صورت مرحله‌اي در حال اجراست. در شبكه ملي مدارس، ايجاد درگاه يا پرتال‌هاي (Portal) مختلفي براي معلمان ، مديران و والدين دانش‌آموزان در نظر گرفته شده است .
در پرتال معلمان، آنان در گروهها و انجمنهاي تخصصي خود به تبادل انديشه هاو تجربه هاي خود در رشته مورد تدريس خود مي‌پردازند . در اين پرتال ، بخشهايي از قبيل گفت و گو (Chat) ، و تريبون آزاد ( Forum) در نظر گرفته شده است
پرتال مديران به تبادل انديشه ها و تجربه هاي مديريتي در سطوح مدير مدرسه، مديران مياني و مديران ارشد اختصاص دارد.
مقدمات ايجاد پرتال والدين به پايان رسيده و در سال 1383 به روي شبكه مي‌رود .
در جدولهاي 6 و 7 به جزئيات برخي از برنامه هاي توليد محتوا و مراحل اجرايي آنها اشاره شده است .

شبكه و سخت افزار
تحقق همه برنامه هايي كه تا حال برشمرديم ، نيازمند شبكه و سخت افزارهاي مناسب است . در اين زمينه چهار شاخه پيشبيني شده است:
1. تجهيز مدارس به آزمايشگاه رايانه يا سايت رايانه‌اي ]كه به صورت شبكه محلي (LAN) به يكديگر متصل هستند.[
2. اتصال به شبكه مدارس؛
3. امنيت شبكه ؛
4. مديريت شبكه؛
اين بخش پرهزينه ترين بخش برنامه است.
مقدمات تجهيز مدارس به آزمايشگاه رايانه از سال 1380 آغاز شد، و چون ايجاد كارگاهها يا آزمايشگاههاي آموزش رايانه در همه مدارس و همه مقاطع تحصيلي به يكباره ممكن نبود ، مقرر شد كه در گام اول دبيرستانهاي كشور تجهيز شوند. اين كار با دورانديشي و از طريق صرفه جويي در اعتبارات ارزي مربوط به خريد كاغذ براي كتابهاي درسي شروع شد، و پس از انتخاب شركتهاي پيمانكار و كارگزار و برگزاري مناقصه بين المللي ، سرانجام به استقرار آزمايشگاههاي رايانه در مدارس متوسطه اقدام شد . در سال 1381 ، 50 درصد از واحدهاي آموزشي به آزمايشگاه رايانه مجهز شدند كه شامل يك "رايانه كارساز " (server) ، و پنج "رايانه كاربر " (client ياstation) مي‌شود. در ادامه اين طرح 8000 دبيرستان و هنرستان باقي مانده در دوره متوسطه نظري، فني – حرفه اي و كار و دانش به آزمايشگاه رايانه مجهز مي‌شوند. براي هر كدام از اين آزمايشگاهها يك چاپگر (printer) ، يك "پويشگر" (scanner) و شبكه محلي (Local Area Network= LAN) در نظر گرفته شده است.
مرحله بعدي در توسعه سخت افزاري، طرح اتصال 13200 دبيرستان به شبكه ملي مدارس كشور است. پس ازطراحي طرح يا نقشه كلي(Plan) شبكه ملي مدارس در سطوح "مراكز ديتا" (Data center) ، سازمانهاي آموزش و پرورش استانها يا ستادها headquarters)) متمركزكننده ها(concentrators) و مناطق مدارس ، اجراي مرحله اول اين برنامه در 1200 دبيرستان از شش استان كشور پايان يافت . در نظر است كه براي اتمام طرح در كل دوره متوسطه، 12000 دبيرستان باقي مانده نيز به "شبكه ملي مدارس كشور" متصل شوند .
در مرحله اول اتصال به شبكه مدارس، پنج شهر در نظر گرفته شده است . دانشگاه صنعتي شريف ، شركت مخابرات و بخش خصوصي به عنوان مجري و ناظر در اين زمينه به وزارت آموزش و پرورش ياري مي‌رسانند . براي حفظ امنيت شبكه از پيمانكاران خارجي نيز استفاده مي‌شود.
در جدولهاي 8 و 9 به مشخصات و جزئيات طرحهاي مربوط به شبكه و سخت افزار اشاره شده است.

پژوهش و توسعه
هدف اصلي اين برنامه جلوگيري از راكد ماندن فعاليتها و حفظ ماهيت پويايي فناوري اطلاعات است تا ديدگاهها و عمليات همواره در خط مقدم فناوري روز جهان باقي بماند و "چشم هوشمند " فاوا باشد . وزارت آموزش و پرورش از سه سال پيش به دو رشته "مطالعات تطبيقي " و "مطالعات تحليلي" پرداخت تا از عملكرد كشورهاي پيشرو در توسعه فناوري اطلاعات در زمينه آموزش و پرورش آگاه شود. اين مطالعات از جمله شامل موارد زير بود:
- بررسي رويكرد كشورهاي مختلف ( 15 كشور) نسبت به كاربري فناوري اطلاعات در آموزش ؛
- ديدار از پروژه هاي پيش برنده كشورها در اين زمينه (5 كشور ) ؛
- دعوت از كارشناسان خارجي براي استفاده از تجربيات آنان.
در زمينه "مطالعات تحليلي" ، گروهي از پژوهشگران و استادان دانشگاهها و متخصصان داخلي مامور بررسي وضعيت آموزش كشور و نحوه " مهندسي مجدد " آن با رويكرد به توسعه فناوري اطلاعات شدند. با بهره گيري از مجموعه اين مطالعات "سند راهبردي " (استراتژيك ) توسعه فناوري اطلاعات در آموزش و پرورش ايران تدوين شد.
اين پژوهشها همچنان ادامه دارد و از جمله توسعه فناوريهاي نو ، تاسيس پروژه هاي نمونه (pilot) و برگزاري كارگاههاي آموزشي بين المللي را در بر مي‌گيرد.

اتوبوس اينترنتي براي روستا
يكي از پروژه‌هاي جالب در زمينه پژوهش و توسعه "اتوبوس اينترنتي و مركز IT در روستاها " است . در اين پروژه – كه تا حدودي از كشور مالزي اقتباس شده – اتوبوسهايي را به رايانه مجهز مي‌كنند و به روستاها مي‌فرستند. هر اتوبوس چند روز در روستا توقف مي‌كند و در اين مدت دانش‌آموزان و نوجوانان امكان مي‌يابند كه به ياري مربيان با فناوري اطلاعات آشنا بشوند ، براي خودشان "وب سايت" طراحي كنند و. ... در سال 1382 ، قرار است اين تجربه در چهار روستاي كشور انجام پذيرد. تا سال 1388 ، تعداد اين اتوبوسها به 1014 خواهد رسيد .

مدرسه هوشمند (smart school)
مدرسه هوشمند در واقع مرحله برتري در كاربري فناوري اطلاعات در نظام آموزش كشور است . مدرسه هوشمند ، مدرسه اي است كه مديريت و كنترل آن مبتني بر فناوري شبكه و رايانه است و محتواي بيشتر درسهاي آن الكترونيكي است ، و نظام ارزشيابي و نظارت آن نيز هوشمند ( الكترونيكي) است.
مدرسه هوشمند "دانش‌آموز– محور " است و در آن معلم نقش هدايتگر را دارد . دانش‌آموز بر منابع موجود در مدرسه يا شبكه هاي اطلاع رساني بيروني نيز دسترسي دارد و در استفاده از منابع براي درسهاي خود آزاد است. او از دو نوع محتوا استفاده مي‌كند : محتواي الكترونيكي – و محتوايي كه معلم توليد مي‌كند. ارتباط والدين با اين مدرسه "بر خط" (online) است، و از طريق اتصال به وسيله تلفيق كننده يا »مودم« (modem) به رايانه مركزي مدرسه ، اين امكان را دارند كه با مدير يا معلمان مدرسه ارتباط پيدا كنند و از وضعيت تحصيلي فرزند خود آگاه شوند . بانك اطلاعاتي مدرسه بايد با استانداردهاي روز جهان مطابقت داشته باشد. كتابخانه اين مدرسه ، يك كتابخانه الكترونيكي است و دانش‌آموزمي‌تواند به صورت "برخط" (online) از آن استفاده كند. محيطهاي گفت و گو ، بحث و پرسش و پاسخ به صورت همزمان و ناهمزمان در اين مدرسه فعال است. طبق برنامه تعداد مدارس هوشمند در سال 1388 به 6000 واحد خواهد رسيد.





از آنچه گفتيم ، به طور منطقي مي‌توان بدين نتيجه رسيد كه در صورت موفقيت برنامه هاي در حال اجرا ، و نيز اجراي بموقع برنامه هاي طراحي و پيش‌بيني شده تا سال 1388 ، نه تنها در مدارس ايران ، بلكه در جامعه ايراني با تحوّلي تاريخي رو در رو خواهيم شد. دانش‌آموزان و نوجوانان – كه موتور محركة جامعه هستند – از طريق آشنايي با فناوري اطلاعات، اين فناوري را با همه پيامدهاي آن به درون خانواده‌ها خواهندبرد. پيشبيني اين پيامدهاي مثبت از هم اكنون بسيار دشوار است ، اما شكي نيست كه ما با جامعه‌اي نو و مسايل نو رو به رو خواهيم شد. بجاست كه براي وزارت آموزش و پرورش ، در انجام رسالتي كه بر عهده گرفته است، آرزوي موفقيت كنيم، و مهمتر از اين ، به ياري آن بشتابيم، زيرا جامعه اطلاعاتي تنها به ياري همه نهادها و سازمانها و همه مردم پديد مي‌آيد. 

* بخشي از اين گزارش حاصل گفت و گويي است با آقاي «ابراهيم طلايي» ، مشاور معاون وزير و مدير طرح «توسعه فناوري اطلاعات در وزارت آموزش و پرورش ». در تهيه گزارش بسياري از مستندات مكتوب طرح «فاوا» و نشريات و كتابهايي چند مورد استفاده قرار گرفته است . از ياريهاي صميمانه آقاي «محمد وحيدي » -مسئول گروه ارتباطات و هماهنگي طرح «فاوا» - در فراهم آمدن اين گزارش نيز سپاسگزاريم.

فاوا: راهگشاي مدرسه فردا در ايران

جمهوري اسلامي‌ايران مصمم است كه به «جامعه اطلاعاتي » بپيوندد ، يعني جامعه اي كه در آن همگان مي‌توانند در همة اوقات و همه جا ، به منابع اطلاعاتي و ارتباطي ، با شرايط مساوي ، دسترسي داشته باشند. لازمه اين كار توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات ( ICT) در همه ابعاد است . اين فناوري نو ، با رشد و گسترش شتاب آلود خود ، از هم اكنون تمام جنبه‏هاي زندگي مردم در سراسر جهان را دستخوش تغيير و تحول ساخته است : از روشهاي زندگي و زيستن تا شيوه‏هاي كار كردن و آموزش ديدن . در جامعة اطلاعاتي همة فعاليتها ، از جمله فعاليتهاي دولتي ، تجاري و آموزشي به صورت الكترونيكي درمي‏آيد؛ فرايندهاي اجتماعي نوسازي مي‌شود؛ و از اين رهگذر جامعه به صورتي بنيادي متحول مي‌گردد. جريان فزاينده رشد توسعه اطلاعات و ارتباطات و محصولات و كاربردهاي گوناگون آن ، فرصتهاي زيادي را براي كشورهاي جهان پديد آورده ، و البته فاصله جديدي را ميان كشورهاي توسعه يافته و در حال توسعه به وجود آورده است : فاصله ديجيتالي . اگر اين شكاف و فاصله هر چه زودتر پُر نشود ، آن گاه وارد دوران جديدي از واپس ماندگي خواهيم شد كه حتي تصور پيامدهاي آن مايه هراس است . موقعيت و وضعيت كنوني چنان حساس است كه بالاترين مقام مسئول كشور در طرح «توسعه و كاربري فناوري اطلاعات و ارتباطات » ( تكفا) درباره‌آن مي‏گويد :
«در اين بحران اگر لحظه اي چشمها را ببنديم ، ديگر هرگز باز نخواهيم كرد . مجسمه هاي يخزده‏اي خواهيم بود از جهل: جهل در مقابل دانشي كه ديگران مدتهاست در حال فراگيري آنند؛ وما در سرماي اين جهل حتي قدرت بيانِ دردهايمان را هم نخواهيم داشت . »
درعصر اطلاعات ، دانايي رمز بقاست . در جامعه اطلاعاتي يكايك افراد جامعه مي‌بايد به دانش روز مجهز باشند. دراين زمينه ، همه بخشهاي جامعه اطلاعاتي، يعني دولت، بخش خصوصي ، جامعة مدني ، رسانه ها ، و .... وظايفي دارند. دانش آموختني است ، پس نهادهاي آموزشي سنگين‏ترين بار را بر عهده مي‌گيرند.
وزارت آموزش و پرورش جمهوري اسلامي‌ايران ، به پيروي از سياستهاي كلان، كشور مصمم است كه نظام آموزشي ايران را با امكانات و اقتضاهاي عصر اطلاعات سازگار سازد و به توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات در همة اركان اين نهاد بسيار گسترده بپردازد. اين براستي يك رسالت تاريخي است ، و اگر وزارت آموزش و پرورش بتواند در اين عرصه موفق شود ، آن گاه مي‌توان گفت كه بعد از تبديل نظام آموزش مكتبخانه اي به نظام مدرسه‏اي كنوني، بزرگترين تحول در نظام آموزشي ايران رخ خواهد داد : تحوّلي كه در همه نهادهاي ديگر جامعه نيز مؤثر خواهد بود. مقدمات اين كار سترگ در وزارت آموزش و پرورش فراهم آمده و بسياري از برنامه ها و طرحهاي پيشبيني شده نيز وارد مرحله اجرايي شده است.
گزارش حاضر چكيده اي است از اقداماتي كه در چارچوب طرح «توسعه و به كارگيري فناوري اطلاعات در وزارت آموزش و پرورش» (فاوا ) انجام گرفته، يا براي انجام آنها در آينده برنامه ريزي شده است . 

راه دراز و دشوار آينده
دوسه سالي بيشتر نيست كه «توسعه و كاربري فناوري اطلاعات و ارتباطات »، به مثابه يكي از سياستهاي كلان كشور در راه رسيدن به توسعة پايدار و همه جانبه ، مورد توجه بالاترين مقامات مسئول قرار گرفته است . همين توجه وحساسيت در باره ICT آ‎غاز اميد بخشي است . در همين مدت كوتاه نيز در نهادها و سازمانهاي مختلف كارهاي مثبتي انجام گرفته است. اما براستي ايران ، در قياس با كشورهاي ديگر ، از نظر استفاده از فناوري اطلاعات و به كار گيري آن ، چه مقامي‌دارد؟ براساس نخستين رده بندي جهاني كه از طرف « اتحاديه جهاني مخابرات » ( ITU) انجام گرفته ، ايران در ميان 178 كشور جهان ، در رده 87 قرار گرفته است .
]برترين كشورها سوئد ، دانمارك و ايسلند هستند . در ميان 10 كشور برتر نيز، سه سرزمين آسيايي كرة جنوبي ، هنگ كنگ و تايوان قرار دارند. كشورهايي مثل اردن ، بحرين و بوسني وضعي بهتر از ايران دارند.[
نتايج اين رده بندي جهاني – كه خبر آن روز هفتم آذر ماه 1382 اعلام شد – براي ما ايرانيان چندان خوشايند نيست، و نشان مي‌دهد كه براي رسيدن به معيارهاي جهاني در زمينه استفاده از فناوري اطلاعات ، چه راه طولاني و دشواري در پيش داريم.
در اين راه دشوار و دراز ، دشوارترين وظيفه بر عهده وزارت آموزش و پرورش است ، زيرا استفاده از هر فن و دانشي- از جمله فناوري اطلاعات- مستلزم آموزش است ، و در عرصه آموزش، هيچ نهاد ديگري صالحتراز وزارت آموزش و پرورش نيست. همه متخصصان آموزش نيز معتقدند كه شيوه هاي استفاده از فناوري اطلاعات را ، حتي تا پيش از دوران دبستان مي‏بايد به كودكان بياموزيم تا بتوانند « شهروند هزارة سوم » باشند .

آرمانها ، هدفها و چشم انداز بلند مدت
همه فعاليتهاي مربوط به طرح «فاوا » تحت هدايت و نظارت «شوراي رهبري توسعه فناوري اطلاعات در آموزش و پرورش » انجام مي‌گيرد. در رأس اين شورا وزير آموزش و پرورش قرار دارد. اين وزارتخانه از اوايل سال 1381 ، كار تدوين « برنامة راهبردي توسعه و به كارگيري فناوري اطلاعات در آموزش و پرورش » را آغاز كرد، و اين برنامه در شهريور ماه 1382 آماده شد. ] البته وزارت آموزش و پرورش به كار گيري فناوريهاي نو را – از جمله در قلمرو نظام مديريت اطلاعات – حتي از دوازده سال پيش آغاز كرده بود. در قلمرو آموزش نيز براي استفاده از فناوري اطلاعات اقدامات عملي‌متعددي انجام شده بود ، و به تأييد همة دست اندركاران طرح «تكفا» وزارت آموزش و پرورش در اين زمينه نسبت به نهادها و سازمانهاي ديگر ، چند گامي‌جلوتر است. [
در برنامه راهبردي يا «سند استراتژيك فاوا» كه بعد از پژوهشها و مطالعات تطبيقي و تحليلي بسيار تدوين شده، به سه مقوله مهم پرداخته شده است :

1. چشم انداز بلند مدت ( يا : ديدگاه آرماني)
آرمان اصلي فراهم آوردن محيط «ياد دهي - ياد گيري » مبتني بر فناوري اطلاعات در جامعه و در نظام آموزش و پرورش است ، به طوري كه در اين محيط ، همه افراد لازم التعليم ، با پرورش خلاقيت و تفكر نقادانه ، توانايي كسب دانش و مهارتهاي مورد نياز براي رسيدن به آرمانهاي شخصي و تحقق هدفهاي آموزش و پرورش را داشته باشد، و در جامعة مبتني بر دانش و اطلاعات فعالانه مشاركت كنند.
آشكارا پيداست كه اين ديدگاه آرماني ، رويكردي جديد به مفهوم آموزش و پرورش دارد. شايد نخستين بار است كه در سندي راهبردي ، از ضرورت پرورش «تفكّر نقادانه» ضرورت كسب دانش و مهارت براي نيل به «آرمانهاي شخصي » ، و ضرورت «مشاركت فعّال » در جامعه مبتني بر دانش و اطلاعات ، سخن مي‌رود. اينها همه انديشه هاي نوي است كه نظام آموزش و پرورش مرسوم ما با آنها بيگانه بوده است.
2. مأموريتها
مأموريت اصلي طرح «فاوا» عبارت است از «تحول نظام آموزش و پرورش با استفاده از فناوري اطلاعات». هدف اين تحول چيست؟ هدف تحقق شعار «سازمانِ ياد گيرنده – دانش‌آموزپژوهنده» است.
مأموريت آموزش و پرورش تربيت دانش‌آموزان براي ورود به عصر اطلاعات است، و اصلي ترين ويژگي نيروي انساني در اين دوران جديد «پژوهندگي» است . ( مفهومي‌كه با نظام آموزشي مرسوم ما اصلا جور درنمي‌آيد . ) «دانش‌آموزپژوهنده» انساني است خلاق كه مهارت لازم در آموختن ، درست انديشيدن ، و به كار گيري منابع براي پويش هدف را كسب كرده است .امروزه شعار تعليم و تربيت چنين است: « آموختن را بايد آموخت».
از سوي ديگر، سازماني كه قرار است «پژوهندگي » را به دانش‌آموزان ياد بدهد ، خود بايد «يادگيرنده» باشد . در واقع ، يادگيري وجه مشترك سازمان و دانش‌آموزاست .

3. هدفهاي كلّي
براي دستيابي به ديدگاه آرماني، و نيز براي اجراي مأموريتهاي ياد شده، چهار هدف كلّي زير در نظر گرفته شده است. (نيل به اين هدفها با استفاده از فناوري اطلاعات و ارتباطات ميسر است.)


● ارتقاي كيفيت ياد گيري – ياددهي
براي رسيدن بدين منظور، دانش‌آموزمحورِ آموزش قرار مي‌گيرد؛ هدف آموزش پاسخگويي به نيازهاي عصر دانش و اطلاعات است؛ تواناييهاي فردي دانش‌آموزمي‏بايد به شيوه‏اي شناسايي و هدايت شوند كه او بتواند بدين نيازها پاسخ بدهد. برنامه هاي درسي مي‌بايد طوري بازنگري شوند كه دانش‌آموزبتواند امكان وسيع انتخاب شخصي در زمينه رشته و گرايش تحصيلي و موضوعات درسي را داشته باشد. پژوهشهاي دانش‏آموزي به ياري فناوريهاي اطلاعات نيز بايد مورد توجه و تشويق قرار گيرد.

● برقراري نظام منسجم ارايه خدمات آموزشي
هدف دوم برقراري «نظام منسجم ، هماهنگ و جامع » براي اراية خدمات آموزشي است. اين خدمات ، از يك سو مي‏بايد با «نيازهاي جامعه » متناسب باشند، و از سوي ديگر ، با «استعدادها و علاقه دانش آموز»؛ و نير خدمات آموزشي ، مي‌بايد در هر زمان و هر مكان كه دانش‌آموزطلب مي‌كند ، در اختيار او قرار گيرد.
شايد براي نخستين بار است كه با اين صراحت بر ضرورت سازگار كردن نظام آموزشي با »نيازهاي جامعه« تاكيد مي شود؛ و نيز خدمات آموزشي در ارتباط با «استعداد و علاقه شخصي دانش‌آموز» تعريف مي‌گردد. هر دو مقوله در نظام آموزشي مرسوم ما مفاهيمي‌بيگانه اند . نظام آموزش سنتي ما، بنا بر تجربه ، نه به استعداد و علاقه شخصي دانش‏آموزان توجهي دارد، و نه به نيازهاي واقعي جامعه . پس تحقق اين دو اصل ، خود مي‌تواند آغاز تحول بزرگي باشد. توصيه شده است كه براي ارتقاي كيفيت يادگيري – ياد دهي، مشاركت فعال معلمان در تصميم‏گيريها و تهيه محتواي درسها جلب شود، و اين خود مستلزم اصلاح شيوه هاي مديريت است. همچنين توصيه شده است كه به توانمند سازي معلمان در نقاط دور افتاده كشور ، براي ايجاد نو‏آوري و ابتكار ، توجه ويژه‏اي مبذول گردد.

● تقويت برابري در دستيابي به آموزش
يكي از خصوصيات فناوري اطلاعات اين است كه مي‌تواند امكانات برابر را براي كسب اطلاعات – از جمله‏ در زمينة ‌آموزش – در اختيار همگان قرار دهد. مثلا دورترين روستاهاي كشور مي‌توانند با استفاده از فناوري اطلاعات واپس‏ماندگي تاريخي خود را جبران كنند. مسأله توسعه فناوري اطلاعات در روستاها هم اكنون در سطح كلان تصميم گيريهاي دولت مورد بحث قرار گرفته است. در سند راهبردي‌ «فاوا» پيشنهاد شده است كه مدرسة روستايي نقش محوري داشته باشد، يعني امكانات رايانه‏اي و پايگاه و شبكة اينترنتي مدرسة روستا ، به كمك دانش‌آموزان و معلمان مدرسه، چنان طراحي و برقرار بشود كه بتواند به مثابة يك پايگاه اطلاعاتي در مورد جمعيت، بهداشت ، جغرافيا،آموزش ، اقتصاد ، معرفي مشاهير فرهنگي و تاريخي ، اعلام تغييرات جوي ، معرفي مقوله هاي فرهنگي ، سنت و آداب بومي‌، زبان و گويش محلي به كار گرفته شود. همچنين پايگاه اينترنتي روستا مي‌تواند دريچه اي باشد براي اراية نيازها ، درخواستها و اعلامِ اولويتهاي روستا.
در زمينة تقويت برابري در آموزش ، در سازمان نهضت سواد آموزي نيز، با استفاده از نرم افزارهاي آموزشي وزارت آموزش و پرورش – كه بر فناوري اطلاعات مبتني است – تجديد نظر مي‌شود. هدف اصلي اجراي برنامه هاي «آموزش مستمّر و مادام العمر ، اراية «آموزشهاي ضمن خدمت » در زمينة فناوري اطلاعات و ارتباطات ، و نيز آموزشهاي مناسب براي اوقات فراغت و دوران بازنشستگي و كهنسالي است . البته وزارتخانه‏هاي ديگر نيز در اين زمينه ها بايد همكاري كنند .
فناوري اطلاعات مي‌تواند در رفع نيازهاي آموزشي »گروههاي خاص« ( مثل ناشنوايان و نابينايان و معلولان جسمي‌و ...) نيز بسيار موثر باشد ، و دسترسي برابر به امكانات آموزشي را براي اين گروهها آسانتر سازد . به طور كلي هدف اين است كه به ياري فناوري اطلاعات، از محدوديتهاي ناشي از جنسيت ، نژاد ، قوميت ، موقعيت اجتماعي – اقتصادي، و معلوليت‌هاي جسمي‌و ذهني دانش‌آموزان در فرايند ياد دهي - يادگيري ، كاسته شود.
● بهبود نظام مديريت
چهارمين هدف طرح " فاوا" بهبود نظام مديريت و اطلاع رساني و ارتقاي سطح بهره‌وري و اثر بخشي منابع (مادي ، مالي و انساني ) است . در اين زمينه برخود كارسازي (Automation) امور اداري و اجرايي تأكيد مي‌شود كه خوشبختانه دست كم از سيزده سال پيش در وزارت آموزش و پرورش آغاز شده و به مرحله نهايي رسيده است . هدف اصلي در بهبود نظام مديريت "نظارت متمركز و اجراي غير متمركز در آموزش و پرورش " است. اين وزارتخانه مي‌كوشد يك شبكه ارتباطي كم هزينه و با سرعت و كارايي زياد ايجاد كند كه به آساني و با ايمني در دسترس دانش‌آموزان، خانواده ها، همه علاقه‌مندان آموزش مستمر و مداوم ، معلمان ، مديران ، و تمامي‌مدارس و ادارات آموزش و پرورش قرار گيرد.

مخاطبان : چه كساني و چگونه از " فاوا" بهره مي‌گيرند؟
توسعه فناوري اطلاعات در وزارت آموزش و پرورش بويژه از اين جهت اهميت استثنايي دارد كه تعداد مخاطبان در اين وزارتخانه بيشتر از همه نهادها و سازمانهاي ديگر است . اين مخاطبان عبارت اند از : دانش‌آموزان ، معلمان ، مديران مدرسه ها و معاونان آنان و مشاوران ، و ساير كاركنان رسمي‌و پيماني كه در خدمت نظام آموزش و پرورش كشور هستند. بر اينها مي‌بايد واحدهاي ستادي، سازمانهاي استانها و ادارات آموزش و پرورش منطقه را نيز بيفزاييم ( هم اكنون 29 سازمان آموزش و پرورش و 700 منطقة آموزش و پرورش در سراسر كشور داريم . ) والدين دانش‌آموزان نيز جزو مخاطبان هستند ، و نيز داوطلبان آموزشهاي عمومي‌بزرگسالان و آموزشهاي مستمر.

فناوري اطلاعات و دانش‌آموزان
نخست به آمار دانش‌آموزان بپردازيم كه پرجمعيت‌ترين گروه مخاطبان برنامه هاي فناوري اطلاعات در آموزش و پرورش هستند. جدول 1 تعداد تقريبي دانش آموزان كشور تا سال 1390 را نشان مي‌دهد.

اين جدول نشان مي‌دهد كه تعداد كل دانش‌آموزان كشور در سال 1380 جمعاً 17607000 نفر بوده كه در سال 1390 به 15008000 نفر خواهد رسيد .


برنامه هاي فناوري اطلاعات در زمينه هاي زير در خدمت دانش‌آموزان قرار مي‌گيرد:
● يادگيري مهارتهاي به كارگيري فناوري اطلاعات در زندگي تحصيلي، اجتماعي و شخصي؛
● بهره گيري از فناوري اطلاعات در كلاس درس؛
● بهره گيري از فناوري اطلاعات براي انجام تكاليف درسي در خانه؛
● استفاده از پست الكترونيكي (e-mail) براي ارتباط با معلم ، مدرسه ، همكلاسيها ، و ...
● كسب اطلاع از وضعيت تحصيلي خود و تقويم آموزشي مدرسه ، ثبت نام و انتخاب واحدهاي درسي ، انجام كارهاي اداري ، و ...
● بهره گيري از فناوري اطلاعات براي خود آموزي ، كسب اطلاعات و انجام پژوهش ، و ...؛
فناوري اطلاعات و معلمان ، كاركنان و ...
كاركنان رسمي‌و پيماني آموزش و پرورش ( معلمان، مديران، و ...) عوامل اصلي در طراحي و به كار گيري فناوري اطلاعات در فرايند ياد دهي – ياد گيري و امور جاري آموزشي و اداري به شمار مي‌آيند . جدول 2 وضعيت كاركنان آموزش و پرورش ( بر حسب سمت ) در سال تحصيلي 1380 – 1381 را نشان مي‌دهد.

اين جدول نشان مي‌دهد كه تعداد كل كاركنان آموزش و پرورش ( در بخش آموزشي ) در سال 1381 جمعا 247/994 نفر بوده است. پيشبيني ها نشان مي‌دهد كه در سال 1390 تعداد كل كاركنان وزارت آموزش و پرورش در حد يك ميليون نفر خواهد بود ، شامل 600 هزار معلم ، 200 هزار نفر در سمتهاي مديريت مدرسه و مشابه آن ، و 200 هزار نفر در سمتهاي مديريتي ، كارشناسي ، كارمندي ، و ....
برنامه هاي فناوري اطلاعات در زمينه هاي زير در خدمت اين گروه قرار مي‌گيرد :
● فراگيري مهارتهاي به كار گيري اطلاعات در تدريس ، زندگي حرفه اي ، اجتماعي و خصوصي ، در سه سطح مقدماتي ، مياني و عالي ؛
● استفاده از امكانات فناوري اطلاعات در ارايه درسها ، ارتباط با دانش‌آموزان و اولياي آنان به منظور بررسي وظايف و تكاليف محوّل شده ؛
● ارتباط با تشكيلات و سازمان آموزش و پرورش براي تبادل اطلاعات در زمينه هاي برنامه‌درسي، امور اداري و آموزشي، دريافت خدمات اداري، رفاهي، بازرگاني، و ....
● بهره گيري از فناوري اطلاعات براي خود آموزي، كسب اطلاعات و انجام پژوهش و ...؛
نقل از مرکز پژوهشهاي ارتباطات

یکشنبه ۱۰ اسفند ۱۳۸۲
فرج الله صبا    
توسعه فناوري اطلاعات و ارتباطات در آموزش و پرورش جمهوري اسلامي‌ايران ادامه دارد.........

مدت ها است اين پرسش را از خود مى كنيم كه آيا مدرسه هاى ما توانايى آموزش نسل جديد به عنوان صاحبان فرداى جامعه و پرورش همه جانبه آنها به عنوان انسان هاى بالغ آينده را دارند؟ ايجاد چنين مدرسه هايى برعهده كيست و اصلاً تصميم گيرى در مورد آن با كيست؟ در ايران ظاهراً هميشه مسئولان به جاى همه تصميم مى گيرند و كارى را كه درست مى دانند انجام مى دهند. در اين تصميم گيرى چقدر به تجربه عينى خود دانش آموزان توجه مى شود؟ مگرنه اين است كه مدرسه بايد جايى باشد كه دانش آموز از آن رضايت داشته باشد. چه كسى بهتر از خود او مى تواند نواقص، محاسن و كاستى ها را تشخيص دهد؟كتاب «مدارس فردا» پژوهشى است كه تلاش دارد ويژگى هاى مدرسه اى آرمانى براى آينده را بيابد. عده اى از دانش آموزان انگليسى انتخاب شده اند و از آنها درباره مسائل مختلف آموزش و مدرسه پرسش شده است، مسائلى چون مواد درسى، زمينه هاى چندفرهنگى، قلدرى در مدرسه، لباس يك شكل، مدرسه خصوصى، تحصيلات تكميلى و... در كنار آنها با كارشناسان و متوليان امر، از جمله وزير آموزش و پرورش و عضو پارلمان انگلستان گفت وگو شده و نظر ايشان در مورد اين مسائل بررسى شده است. در بخش ديگر كتاب همين پرسش ها با عده اى از دانش آموزان دانماركى، به عنوان كشورى كه از سطح بالاترى از آموزش برخوردار است، درميان گذاشته شده و خواننده مى تواند پاسخ هاى اين دو گروه را با هم مقايسه و نتيجه گيرى كند؛ گرچه خود كتاب هم بخشى به عنوان نتيجه گيرى دارد. با وزير آموزش و پرورش دانمارك هم گفت وگو شده است.«مدارس فردا» براى هركس كه دستى در آموزش و پرورش دارد مهم است تا بداند ما كجاييم و فاصله مان با نظام هاى آموزشى پيشرفته چقدر است؛ و نيز از آنجا كه بيشتر مسائل آموزشى همه جا مثل هم است، اين كتاب تجربياتى گران بها براى مواجهه با اين مسائل در اختيارمان مى گذارد. هر مدير مدرسه اى ناگزير با اين مسائل دست به گريبان است و «مدارس فردا» حداقل او را در درك پيچيدگى هاى اين مسائل يارى مى رساند. كتاب فوق را دفتر پژوهش هاى فرهنگى منتشر كرده و با قيمت ۲۸۰۰ تومان روانه بازار شده است.

آنچه در ملكوت مقدر نشده باشد، در هيچ كجا رخ نخواهد داد.

 ايماني كه دل و جراًت نياورد ايمان نيست.
  هيچگاه زير پايت را نگاه نكن، در غير اينصورت نمي جهي!
 
       پيش از سحر تاريك است . اما تا كنون نشده كه آفتاب طلوع نكند، پس به سحر اعتماد كنيد.
 
كسي كه به قوهً تخيل خود آموخته باشد كه تنها نيكي را تصوير كند و ببيند، خواهد توانست به همه مرادهاي بحق دلش  خواه سلامت وخواه ثروت و خواه محبت و خواه دوستي و خواه بيان كامل نفس ، و يا هر آرمان بزرگ ديگربرسد.

هر گاه شادي مي کنيد،به ژرفاي دل خود بنگريد تا ببينيد که سر چشمه ي شادي به جز سر چشمه ي اندوه نيست.
و نيز هر گاه اندوهناکيد باز در دل خود بنگريد تا ببينيد که گريه ي شما از براي آن چيزي است که مايه ي شادي شما بوده است.
هر وقت شاد هستي آرام بخند، كه غم بيدار نشود..و هر وقت غمگيني آرام گريه كن تا شادي نا اميد نشود..

- هر آموزش وپرورشی که بدون ارتباط با نیاز خودانگیخته ی دانش آموزان باشد دیر یا زودازقلمرو زندگی آن ها خارج می شود. «پائولوفریره»

- من سعی می کنم مدرسه رفتن مزاحم تحصیلاتم نشود.           «مارک تواین»

- این درست است که ما بیشتر از کودکان می دانیم امامعلوم نیست که بهتر ازآن ها بدانیم.   هلوسیوس

- کتاب درسی معجونی درهم و برهم ومکتوب از توهمات ذهنی ونیازهای خودمحورانه ی بزرگسالان برای تحمیل به دانش آموزان است که هدف پنهان آن با اهداف آشکار آن فاصله ای نجومی دارد. «عبدالعظیم کریمی»

- امتحان عبارت است از جلسه ای از پیش تعیین شده با انتظارات نامعین ازافراد معین که غایباً باید به محاکمه ی ذهنی کشیده شوند . برخی ازخواص آن به شرح زیر است: منبع دلهره و اضطراب روانی برای دانش آموزان،دادگاه صحرایی برای بررسی پرونده درسی دانش آموزان ،انتظاربرابرازاستعداد های نابرابروجلسه ارزش گذاری ونه ارزشیابی برای تولید برچسب های ماندگار برشخصیت دانش آموزان.                   «عبدالعظیم کریمی»

- در نظام های آموزشی سنتی تمرکز اصلی روی انتقال اندیشه ی دیگران به دانش آموزان است و نه آموزش اندیشه سازی و اندیشه ورزی توسط خود دانش آموز . «عبدالعظیم کریمی»

- انسان واقعی همیشه غیر قابل پیش بینی است، او آزاد است او یک شخصیت ثابت و قالبی ندارد . «اوشو»

- گفتن آموزش دادن نیست .       «ثوراندیک» ***

از http://www.amoozeshenovin.blogfa.com/ گرفته شده

مسابقه بزرگ مدارس (برای معلمان)
در کنار برنامه هایی که به مناسبت دهه فجر در مدرسه تان برگزار می شود، مسابقه هایی ترتیب دهید و نتیجه آن ها را برای ما بفرستید.
به آدرس مدرسه اینترنتی

برای آن دسته از دانش آموزانی که قصد ورود به دانشگاه دارند یکی از مهمترین مسایل ، انتخاب رشته دانشگاهی میباشد.

 برای کسانی که کتابهایشان پاره شده یا اصلاً کتاب درسی ندارند

 علوم پایه - تکنولوژی - خدمات آموزشی - کنکوری ها

برای مشاهده همه آنها کلیک کنید......

چه خاطره ای از بابای مدرسه تان دارید؟

چشمان هر دانش آموزی با قدم گذاشتن در مدرسه بعد از دوست و همکلاسی ، بابای مدرسه را جستجو می کند . همان که چهره مهربانش در گوشه گوشه فضای مدرسه همیشه نقش می گیرد اما بابای مدرسه چگونه باید درمدرسه کارکند.؟

چقدر موافقید این بابای خوب روزمزد در مدارس کارکند؟مزایا ومعایب آن چیست؟

 

 

کلیک کنید......التماس دعا

 1- بهینه سازی سیستمهای یادگیری با شعار هر روز بهتر از دیروز پیشرفت تصاعدی ایجاد می کند. هر روز یک رکورد جدید بشکنید و یک گام اساسی بردارید. کارهای جدی را آسان بگیرید و کارهای آسان را جدی بگیرید.



2- وقتی از کلاسهای مدرسه به خانه بر می گردید مطالب همان روز را حتما مرور کنید. بر اساس منحنی نسیان ابینگ هاس (Ebbing haus forgetting Curve) بعد از 24 ساعت ساعت حدود 70 در صد از مطالب خوانده شده را از یاد می بریم!

3- به خاطر بسپارید که وظیفه یادگیری مطالب , بر عهده شماست و شما مسؤل آموخته هایتان هستید. هر گونه تکیه زدن به شرایط بیرونی ( از قبیل : مدرسه – معلم – جزوه – آزمون – پدر و مادر – دوستان – امکانات و ...) باعث تضعیف قوای درونی و ذهنی شما می شود .البته باید از تمامی امکانات و شرایط مذکور به نحو احسن استفاده کنید.

4- معلم ها را با هم مقایسه نکنید آنها را آنطور که هستند بپذیرید نه آنطور که شما می خواهید. سعی کنید شیوه هر یک را کشف کنید و از هر استادی متناسب که اجرا می کند استفاده کنید. الزاما همه شیوه های یکسان ندارند.اگر مقایسه را کنار بگذارید تمرکزتان بیشتر و کارایی تان بالاتر می رود.

5- برای اینکه حافظه شما فعال تر شود و مطالبیرا که فرا می گیرید تا چند ماه آینده به راحتی در ذهنتان باقی بماند, لازم است ازروش بسیار مهم و فوق العاده > استفاده کنید. یعنی قبل از فراگیری مطالب جدید کلیه مطالبی را که قبلا یاد گرفته اید از ابتدا تا جایی که خوانده اید , مرور کنید, همیشه در ابتدای هر جلسه این کار را خیلی سریع و ذهنی انجام دهید. بدهیی است اگر مطالعه شما با یادداشت برداری های فشرده و منسجم همراه باشد مرور مطالب خوانده شده با سرعت بیشتری صورت می گیرد. باری موفقیت در آزمونها , عمقی خواندن کتابها و مطالب بسیار مهمتر از تمام کردن کتابهاست. خطایی که بسیاری از داوطلبان مرتکب می شوند این است که بیشتز از اینکه مطالب را یاد بگیرند و سازماندهی کنند به فکر تمام کردن کتابها هستند. تا به اصطلاح فرصتی برای مرور کردن آنها داشته باشند (چون فراموش می کنند) اطمینان داشته باشید اگر مطالب را عمیق یاد بگیرید زمانی که برای مرور های بعدی صرف می کنید بسیار کوتاهتر خواهد شد. (البته حتی الامکان کتابها باید تمام شود و فرصتی هم برای مرور و رفع اشکال آنها در نظر گرفته شود.)

6- اولویت بندی کارها و دروس در هر روز یکی از مهمترین نکات مدیریت زمان و برنامه ریزی است. به جای اینکه فقط به کمبود وقت فکر کنید و غصه بخورید و فضای ذهنی خود را با استرس مسموم کنید , بلافاصله دست به عمل بزنید و مهمترین کاری را که درآن لحظه باید انجام شود , پیدا کنید و انجام دهید . برای رهایی از حلقه نگرانی , حتما باید همین الان یک قدم به طرف هدف بردارید. نگرانی را به نشانه ای مثبت برای عمل تبدیل کنید. اگر نگرانی های شما بدون دلیل ادامه پیدا کند , انگاه به جای اینکه فعالیت کنید , در جالت رکود باقی می مانید , و این حالت رکود , نگرانی را افزایش می دهد و به همین ترتیب یک چرخه معیوب به وجود می آید که مانع پیشرفت شما خواهد شد. انشان های موفق , زمانی که نگران می شوند یک دقیقه فکر می کنند و بلافاصله مهمترین کار را پیدا می کنند و در همان لحظه آن را انجام میدهند.

7- احساس حضور نویسنده در هنگام مطالعه, باعث افزایش بازدهی یادگیری می شود.

8- قبل از شروع مطالعه دقیق , به تیترها و شکلها نگاه کنید (Preview) منطبق با سیستم (PQ6R) سپس تعدادی سؤال طرح کنید. (Question) بعضی از سؤالاتی که نقش مهمی در یادگیری بحث دارند و در بسیاری از موضوعات قابل طرح می باشند عبارتند از.
1) درباره این موضوع چه چیز هایی را قبلا یاد گرفته ام ؟
2) فایده های کلی فراگیری این موضوع چیست و کاربردهای آن کدام است؟
3) کدام بخش های آن مهمتر است؟
4) چه انتظاری از خودم دارم؟ بعد از اتمام این بخش چه تغییراتی در روند یادگیری من باید مشاهده شود؟
5) این موضوع پایه و ریشه چه موضوعاتی می تواند باشد؟
6) این موضوع به کدام موضوعات وابسته می باشد؟ و با چه مباحثی ارتباط درد؟
7) اگر بخواهیم به جای این تیتر ها , عناوین دیگری را انتخاب کنم چه عباراتی مناسب است؟
8) اگر بخواهم مثالی درباره این موضوعات بیان کنم چه مثالهایی مناسب است؟

9- کلید هایی که مرا به فهم بهتر این موضوع نزدیگتر می کند کدام اند؟(Reticular Activating System (RAS) به خاطر داشته اشید طرح این سؤالات در مدت زمانی کمتر از 3 دقیقه صورت می گیردو در این مرحله اصلا نیازی به پیدا کردن پاسخ ها نیست !این عمل تنها برای ایجاد تحریک سیستم فعال کننده شبکه ذهنی شما مناسب است.)
طرح سؤال , یکی از مهمترین عوامل ایجاد تمرکز حواس و درک عالی است.

10- هر گاه دچار وسواس و حالت بلاتکلیفی شدید لازم است لیستی از کارهایی که در آن لحظه ذهنتان را مشغول می کند بنویسید و بعد طبق دستور العمل زیر آنها را اولویت بندی کنید:(Time Manegment)
1) امور فوری و مهم
2) امور فوری و بی اهمیت
3) امور غیر فوری و مهم
4) امور غیر فوری و بی اهیت
مورد اول یعنی امور مهم و فوری (دروس مهم و فوری ) را در همان لحظه انجام دهید و اطمینان داشته باشید که بهترین انتخاب را داشته اید. انجام دادن امور مهم و فوری باعث آرامش و سکوت ذهنی می شود و کارایی شما را افزایش می دهد. مورد دوم اگر می توانید انجامدهید. مورد سوم راشرو کنید و قبل از اینکه به مرحله حاد و شفوریت برسد برای آن زمان بندی مناسبی را در نظر بگیرید. مورد چهارم را کنار بگذارید و انجام ندهید . همیشه و در هر لجظهکارهایی که در ذهنمان مرور می شود در یکی از تصمیم بگیرید در مدت باقیمانده از روز , به سراغ دروس مهم و فوری رفته و آنها را ابتدا مطالع کنید و کم کم به سازماندهی ذهن خود نیز بپردازید.

11- در هنگام مطالعه و یادگیری یک موضوع , سعی کنید از چند زاویه زیربه موضوع نگاه کنید:
1) از دیدگاه طراحان تست های کنکور
2) از دیدگاه نویسنده و مؤلف
3) دگاه کسانی که هیچ اطلاعی از موضوع ندارند
4) دگاه یک داوطلب کنکور که خیلی ریزبین و دقیق است
5) یدگاه یک دانشمند و محقق .توانایی سیال سازی ذهن در یادگیری راه موثری برای درک بهتر می باشد . تاکید می کمن موارد فوق با سرعت در تفکر به انجام می رسد نه با سرعت در تکلم , همانطور که خودتان می دانید سرعت تفکر دهها باربیستر از سرعت تکلم است , به همین دلیل شما درمدت کمتر از چند دقیقه می توانید عملیات ذهنی پیچیده ای را انجام دهیدو فکرتان را به راحتی به در گردش در آورید. ( تخیل هدایت یافته)

12- طبق اصل Parkinson , محدودیت زمان سرعت را افزایش میدهد بدون اینکه حالت استرس خاصی ایجاد کنید در شرایط کاملاٌ منطقی و واقع بینانه , زمان خود را محدود کنید و خود را مقید کنید تا نیازها و خواسته هی معینی را درراستای اهداف تأمین کنید و به اهداف کوتاه مدت خود برسید.

13- طبق اصل Pigmalion (اثر ایجاد انتظار) اگر شما انتظار معقولی از خودتان داشته باشید و در راه رسیدن به آن تلاش کنید , حتماٌ موفق می شوید.( ان شاءا...)

14- همت عالی از خصوصیات انسانهای موفق است. شناخت رسالت ها و مسؤولیتهای انسانی باعث می شود بسیاری از کارهایی که در ابتدا سخت به نظر می رسد خیلی ساده و راحت شود , فقط باید پای مناسب و مرکب مورد نیاز را فراهم کرد .روزی 5 دقیقه خودتان را در پیشگاه خالق هستی محسم کنید و به خلیفه ا... بودن فکر کنید و به این موضوع دقت کنید که : این همه استعداد خدادادی بازدهی می خواهد.

15- یک مولد درونی ایجاد کنید تا بوسیله آن هر روز شارژ شوید. و به خاطر داشته باشید: آنها که از درون نجوشیده اند ازبیرون پر شوند, آسیب پذیر خواهند شد. و آسیب پذیری زیاد باعث کاهش اعتماد به نفس و تضعیف روحیه می شود. موتور تصمیم سازی درونی را فعال کنید.

16- از جرزوات کمک درسی , فقط به عنوان مرجع موردی استفاد نکنید به هیج عنوان کتابهی درسی را کنار نگذارید.

17- وقت خودتان را با یادگیری و مطالعه مطالب خارج از کتاب , تلف نکنید . به هیچ عنوان استفاده از کتابهای دانشگاهی وسطوح بالاتر از کمک های درسی ( مخصوصاٌ در زمان آمادگی برای کنکور ) برای کنکور مناسب نیست.

18- به رفتارها و عملکردهای اطرافیان خیره نشوید , و برنامه زندگی خد را فقط بر اساس اهداف شخصی خود تنظیم کنید. حقوق هر فرد را رعایت کنید اما رفتارهای آنها باعث تغییر و نوسان در تصمیم گیری های شما نشود. برای تامین اهداف خود تلاش کنید.

19- موفقیت یعنی تلاش دائمی آگاهانه در راستانه اهداف و بر مبنای ارزشها .موفقیت , موفقیت می آورد. به جای اینکه فقط در انتظار موفق شدن بنشینید موفق بودن را تجربه کنید و آن را با تمام وجود لمس کنید. برطبق تعریف فوق همین امروز متیوانید موفق زندگی کنید. در فضای آرام تلاش کنید.

20- از هر موقعیتی برای شکل دادن به انگیزه ها و تقویت روحیه خود و اطراافیان استفاده کنید . و در جمع هایی حاضر شوید که مثبت و سازنده باشد. این پیام را به یاد داشته باشید و در معرض دید خود نصب نمایید.

21- یکی از راه های آرامش روحی و روانی و همچنین تسلط بر ذهن و روحیه, ورزش کردن است. سعی کنید روزانه حداقل 15 دقیقه ورزش کنید. ورزش و تنفس صحیح همراه با خواب مؤثر و تغذیه مناسب , یکی از رموز اصلی موفقیت به شمار می آید.

22- روزانه حداقل 15 مرتبه و در هر مرتبه یک دقیقه وقت خاصی را به خود اختصاص دهید و در آن یک دقیقه به عنوان مثال یکی از اقدامات زیر را انجام دهید:
1) تشویق و پاداش به خود به دلیل کسب موفقیت های نسبی
2) بازنگری در شیوه های اجرای برنامه درسی
3) هدفگذاری برای استفاده بهینه از وقت باقیمانده روز
4) توبیخ یک دقیقه ای و برخورد جدی با خود
5) سکوت و رسدن به آرامش لحظه ای ذهنی
6) تسم دقیق اهداف و برنامه های آینده و به حاطرآوردن لذت های ناشی از رسیدن به اهداف
7) طرح تعدادی سؤال در ذهن بمنظور تغییر روحیه و عوض شدن مسیر تفکر لحظه ای
8) تنفس صحیح و استراحت مناسب ذهنی
9) شکر گذاری به درگاه خداوند متعال برای تمام نعمت ها
10) دعا و خواست قبلی از خدا برای رسیدن به صلاح و خیر

23- تهیه کارت های حافظه به صورت پرسش و پاسخ (پشت و رو) به صورت رنگی و ترجیحا پکوتاه و تلگرافی و تداعی کننده و پربار, تکرارمناسب این کارت های حافظه. تکرار مناسب کارت ها و بطور کلی الگو های سازماندهی شده به این صورت می باشد. تکرار اول بعد از 10 دقیقه- تکرار دوم 24 سات بعد از آن – تکرار بعدی یک هفته بعد از آن ( در صورت نیاز 3 روز بعد هم اضافه شود ) تکرار بعدی دو هفته بعد از آن – تکرار بعدی یک ماه بعد از آ و به همین ترتیب سه ماه بعد.

24- بزرگترین خیانت به خود و دیگران, تعویق انداختن کارهاست. کار و اندیشه امروز را به فردا موکول نکنید.So it now کار را باید در همان وقت و همان روز مقرر انجام داد.

25- ارزشیابی هفتگی و خود آزمایی های تستی در پایان هر فهته بسیار مهم است. اشکالات خود و همچنین دلیل بروز اشکالات را بررسی کنید و بلافاصله نسبت به رفع آن اقدام نمایید. یک اشکال ممکن است به چندین تست لطمه بزند. آنچه مهم است مشخص کردن وضعیت خودتان نسبت به درس است.

26- از ارتباط با دوستان استفاده مثبت بنمایید . وجود دوستان را به عنوان نعمتی برای به حرکت درآوردن خودتان تلقی کنید و با تفکر مثبت( استفاده مؤثر از شرایط تعیین شده)بر خورد کنید. خودتان را با لحظات قبلی مقایسه کنید عمل خودتان را با امکانتت و نعمت های خود مقایسه کنید. نسبت سود و سرمایه مهم است. اگر به بهره وری خودتان فکر کنید. همیشه به دنبال رشد و پیشرفت هستید.

27- تمرینات زیر برای استراحت مؤثر پیشنهاد می شود(حتی در جلسات آزمون بطور خیلی سریع)
1) استراحت چشم ها:صورت خود را به طرف دیوار برگردانید یا به بیرون از پنجره نگاه کنید. ( هرکدام کمترجلب توجه می کند) چشم هایتان را ببندید و مردمک شم هایتان را به طرف بالا برگردانید دو نفس عمیق بکشید.
2) حرکت دستها: بازوهایتان را در کنار خود قرار دهید . دستها به طرف جلو , حالا دست هایتان را هر ه ممکن است به عقب کشیده آن ها را محکم نگه دارید تا 20 بشمارید سپس آزاد کنید دست هایتان را برای چند ثانیه روی پای خود قرار دهید و از احساس آزاد شدن لذت ببرید.
3) چرخش گردن به اطراف: سرتان را چندین بار دایره وار بگردانید سپس بر عکس عمل کنید تا زمانی که می توانید راحت باشید این کار را تکرار کنید. هر فدعه آهسته تر و کامل تر.
4) خم شدن: در روی صندلی به این طرف و آن طرف خم شوید. تا زمانی که با هر خم شدن دسستان به زمین برسد. اگر نگاهتان کنند. همیشه می توانید وانمود کنید که از زمین چیزی بر می دارید.
5) استراحت کوتاه ذهنی : چشم هایتان را ببندید و خود را در یک مکان دلخواه در نظر آورید. کوهستان – جنگل – کنار دریاو . تا زمانی که بدنتان هم احساس کند در آنجا است در آنجا بمانید. اگر دست ها و پاهای سردی دارید یک محل گرم و دوستانه را در نظر آورید و آن ها را گرم کنید.
6) ایستادن در اتاق: اگر باید برای مدت طولانی بایستید این پا و آن پا کنید و با خم کردن زانو ها و قوزک پا خود را از حالت یکنواختی خارج کنید. به نقل از:Whole- Brain thinking

28- در بعضی موارد , بمنظور استفاده بهتر از حافظه می توان , حرف اول چند کلمه یا ند ایده را کنار هم قرار داد و کلمه ای جدید ساخت مثل:(radar radio detecting and ranging) قابل استفاده در تاریخ ادبیات – زیست شناسی شیمی – معارف اسلامی و ...) و یا میت وان شعر کوتاهی با نظم دلخواه در نظر گرفت و آن را تجسم و تکرار کرد.Acronyms and Acrostics for information involving key words.

29- بمنظور به خاطر سپردن چند نکته که در رابطه با موضوعی مطرح می شود اقدامات زیر توصیه می شود.
1) ابتدا هر مرحله را خوب یا بگیرید و برای آن یک کلمه یا چند کلمه کلید تجسم و طراحی کنید.
2) کلمات کلید حاصل را به صورت لیست کوتاهی یادداشت نمایید.
3) با به تصویر کشیدن این چند کلمه, طرحی از کل موضوع را نیز در نظر آورید.
4) یکبار دیگر ارتباط کلمات کلیدی را با مراحل در نظر گرفته شده مشخص کنید.(The keywords Met hod)

30- در لحظه بخاطر سپاری یک موضوع , تا جایی که ممکن است قدرت مشاهده خود را افزایش دهید با دقت کامل ( در حد توان ) ابعاد مختلف موضوع را در نظر بگیرید. از زوایای مختلف آن را بررسی کنید. اشکالات احتمالی ذهنی راجع به آن موضوع را در نظر بگیرید. ارتباط موضوع را با مطالب و دانسته های قبلی خود مشخص کنید. آن را در محلی از حافظه جاسازی کنید و در لحظه ثبت مطالب, آرامش داشته باشید تا جایی که ممکن است از قوه تجسم خود نیز کمک بگیرید . زمانی را که قرار است از این مطالب استفاده کنید به عنوان یک کد اصلی همراه مطلب به ذهن خود تلقین کنید. اطمینان داشته باشید که اگر قواعد تکرار را به طرز صحیحی رعایت کنید ان شاء ا... با سرعت و دقت فراوان , موضع را فراخوانی خواهید کرد. حتی الامکان خودتان را هم به موضوع وارد کنید و دخالتی در روند شکل گیری مطلب داشته باشید. در بعضی موارد بهتر است داستانی بسازید و موضوعات مورد نظر را به عنوان وقایع مختلف داستان و شخصیت های آن را در نظر بگیرید (Chaining) به نقل از:The study Guides and strategies . دروسی را که به نظرتان مشکل تر می رسند , بیشتر مرور کنید و حتی الامکان در معرض دید خود قرار دهید. ( خلاصه ها – سازماندهی ها)

31- توجه داشته باشید که لحظه ها و ساعات و روزهای شما گوهر های گرانبهای زندگیتان هستند در واقع کیفیت زندگی آینده شماست . برای رسیدن به موفقیت و بهروزی , لازم است ابتدا خود را شایسته آن بدانید و سپس بهای آن را در هر لحظه پرداخت نمایید. یک بار دیگربه یاد آورید که: موفقیت یعنی تلاش مستمر وآ گاهانه در راستای اهداف و بر مبنای ارزش ها

32- به خاطر داشته باشید ما همانی را دریافت می کنیم که راه ورود آنرا بر رویخود می گشایی م. هنگامی که ادراک ما بر مبنای و فور و برکت است و خود را شایسته آن می دانیم شاهد یک تحول می شویم. بر هر چیزی که ذهن خود را متمرکز می کنیم آن چیز در نزد ما بزرگ می شود.

33- برای آغاز یک روز خوب و فعال با دیدگاه های عالی وشیاسته و کسب انرژی خالص زندگی پیشناد می شود هر چند آیه از قران کریم را با توجه و تدبیر از خالق هستی و مبدأ اصلی آفرینش و آمادگی شنیدن نداهای آسمانی یعنی قبول هماهنگی با جریان خالص هستی که انسان را به رشد و کمال می رساند. ما با توجه به استعداد ها و زمینه هایی که داریم باید از وحی کمک بگیریم. ارتباط صحیح با خدا از طریق دعا و نماز پویا ترین و پیشرفته ترین عملی است که امروزه تمام محققان و اندیشمندان , آن را به صورت یک اصل. بدیهی و مسلم پذیرفته اند. نه برای تجارت و محاسبه روزانه معمولی بلکه باری نیاز اصلی و تکامل یافته , ارتباط خودتان را با خدا بیشتر کنید.

34- یک ضر المثل چینی می گوید: اگر کاری را که همیشه انجام داده اید , انجام دهید همان نتیجه ای را می گیرید که همیشه گرفته اید اگر نتیجه ای دیگر می خواهید کاری دیگری انجام دهید. اگر واقعا در یک کار , اشتباهی دارید حتماٌ آن را تغییر دهید ( فوراٌ و بلافاصله ) تغییر در روش ها نشانه رشد فکری آدمی است و اصرار بر ادامه یک روش غلط نشانه عدم رشد فکریاست که بسیاری از انشان ها متأسفانه به دلیل تعصب و یا لجاجت بر آن اصرار می ورزند.

35- فرصت سازی و فرست یابی و فرصت شناسی از عوامل اصلی موفقیت به شمار میآید. موضع گیری ها در زندگی مهمتر ازموفعیت هاست. چه بسا موقعیت های مناسبی که به خاطر موضع گیریهاینامناسب از بین رفته اند و بخوبی مورد استفاده واقع نشده اند. تفکر مثب یعنی موضع گیری بهینه در هر موقعیت

36- برای ایجاد آرامش در زندگی , باید تا جایی که ممکن است به زمان حال رسید و با شناخت درست و ظایف وعمل به آن ها , بهره وری را افزایش داد.

37- تخلیه ذهنی اطلاعات ( یاد آوری مفاهیم خوانده شده بدون مراجعه به کتاب ) در لحظات مختلف تمرین بسیار خوبی برای استفاده از قوای ذهنی در حافظه است.

38- از تمرینات آرام سازی ذهنی و روانی استفاده کنید.

39- آری شم یک اقیانوس بیگرانید. و وقتی کشتی های سنگین در ساحل هستی شما به گل می نشینید و بناچار در انتظار مد آب می مانند باز شما همچون اقیانوس نمی توانید شتاب کنید و مد آب را پیش از آمدن فرا خوانید شما همچنین مانند فصل ها هستید. و هر چند در زمستان , بهارتان را انکار می کنید اما بهار خفته تان خواب آلود لبخند می زند و نمی رنجد. > جبران خلیل جبران

40- واقع بینی و تفکر مبتنی بر منطبق و همراه با ذهنیت مثبت ، رمز اصلی موفقیت شما در ادامه راه است. آنچه مهم به نظر می رسد استفاده از معلومات و فراخوانی مطالب خوانده شده است. بنابر این در ایم باقیمانده ، بر اساس اولویت مطالعه کنید و مطالب قبلی را سازماندهی نمایید. قبل از تسلط کامل بر موضوعات خوانده شده قبلی به سراغ مطالب دیگر نروید. از میان انبوه داوطلبان کنکور ، آن دسته از داوطلبانی که علاوه بر معلومات کافی ، توان استفاده از معلومات را داشته باشند گوی سبقت را از دیگران خواهند ربود.

41- با توجه به فصل بهار ، سعی کنید از تنفس عمیق 1-2-4 استفاده نمایید و با استراحتهای مؤثر در راستای آماده سازی خود برای استفاده بهینه از توانمندیهایتان محسوب شود.

42- از هیجانات روحی خود به بهترین نحو استفاده کنید ، کلیه عواملی که ممکن است شما را مضطرب و نگران سازد نشانه های مثبتی هستند که میزان هوشیاری شما را افزایش می دهند و در صورتی که بتواند آنها را کنترل کنید نتایج مثبتی نصیبتان خواهد شد بنابر این بدون توجه به عامل به وجود آمدن آن ، سعی کنید به عنوان پیام مثبت از آن استفاده کنید تا تصاویر ذهنی شما مثبت شود شما فرصت زیادی ندارید که بخواهید ساعاتی از روز خود را به تجزیه و تحلیل مسائل روانی خود اختصاص دهید بلکه باید بلافاصله نشانه های مثبت حالات روحی خود را شناسایی و پتانسیل حاصل از آن را در راستای اهدافتان مصرف کنید.

43- هر یک از ما دارای سطحی از هوشیاری هستیم که ذهن و بدن ما در آن سطح بیشترین بازده خویش را داراست و به آن سطح اوج عملکرد استرس می گویند (Peak performance)PPSL stress باری کنترل استرس درک شش عامل کلیدی زیرضروری است:
1) آگاهی : باید خودتان با نظارت دقیق متوجه شوید که در چه ساعاتی از روز در نقطه اوج هوشیاری قرار دارید. دروس مشکلتر و مباحث مهمتر را در آن ساعات سازماندهی و مرور کنید.
الف) تاریخ و زمان:بعضی اوقات با تغییری کوچک در برنامه های درسی استرس کاهش می یابد.
ب) موقعیت :از برخورد با آدمها و محیطهای استرس زا حتی الامکان دوری کنید. و در صورتی که ممکن نبود، موضع گیری مثبت داشته باشید.
ج) احساسات : احساسات و افکار خود رابه مثابه یک خدمتکار بی قید و شرط برای تحقق اهدافتان مورد استفاده قرار دهید.
2) پیش بینی: با تجسم مثبت می توانید مکانیسمهای مناسبی برای پیشگیری ایجاد کنید.
3) اجتناب: حتی الامکان سعی کنید حالات خود را به گونه ای تنظیم کنید که تحت تأثیر فشار و استرس نباشید.
4) ارزیابی : کنترل و نظارت سیستم مستمر.
5) قاطعیت : با احساسات واقعی خود در یک حالت آرامش و صداقت با خود قرار گیرید و از حقوق خود نیز دفاع کنید . جلوگیری از اتلاف وقت و بهره گیری مؤثر از زمان نوعی دفاع از حقوق خود به شمار می آید.
6) اقدام: اغلب برای حل مسائل زندگی خود، فقط فکر می کنیم و کاری مؤثر انجام نمی دهیم . توصیه می شود همین الان در فرصتهای باقیمانده دست به عمل بزنید و با شعار ((هر روز بهتر از دیروز)) روزهای آتی را به پلهای اصلی موفقیت خود تبدیل سازید.

44- در مورد آنچه بیان می کنید کاملاٌ دقت داشته باشید از به کار بردن کلمات و واژه های تحقیر آمیز و منفی جداٌٌ بپرهیزید . تنها زمانی که بیان مسائل تبدیل به کار مثبت شود احساس مثبت تری خواهید داشت . در غیر این صورت تکرار مشکلات تصاویرمنفی ذهن شما را تثبیت می کند و گسترش می دهد و باعث می گردد تا قدرت تخیل در مقابل اراده تقویت گردد که به ضعف اراده می انجامد. حتی در تصور خودتان هم خودتان ضعیف نشمرید. شما شایستگی موفقیت را دارید به شرطی که در بهترین حالت و شکل ظاهری و روانی خود ظاهر شوید.

45- برای سازمادهی و جمع بندی مطالب باقیمانده توجه شما را به شش عامل یادگیری موفقیت آمیز جلب می کنیم.
1) کنجکاوی : (Curiosity) تلاش برای یافتن پاسخ سؤالات و اشکالات جزئی که ممکن است در پاسخ سؤالات و اشکالات جزئی که ممکن است درپاسخ به تستهای کنکور نیز اختلال ایجاد کند.
2) اعتماد: (Confidence) خودباوری مثبت شرایط اساسی برای قبول مسئولیت های بزرگ می باشد اعتماد به نفس کاذب و خود باوری مثبت با هم فرق دارند. منظور از خودباوری مثبت حالتی است که در آن با توکل به خدا و استعانت از نیروها و استعدادها و نعمتهای الهی انسان بتواند به خودش نیز اعتماد کند و در راستای این اعتماد، اقدامات مؤثر و مثبت و سازنده ای در جهت تحقق اهداف خود انجام دهد.
3) تعهد: (Commitment): تعهد باید واقعی باشد و یکی از مشخصه های انسانهای است که به اهداف خود نائل می شوند تعهد با دقت و انرژی و علاقه حمایت می شود. انرژیهای خود را با شیوه های مؤثر و مثبت ، به گونه ای توزیع کنید که در ادامه راه توفیق حصول نتیجه ، نصیبتان گردد.
4) تمرکز: (Concentration) تمرکز یعنی یادگیری چگونگی کنار آمدن با سرمایه این لحظه در راستای اهداف خود تمرکز داشته باشید. مطالعه با تمرکز یعنی یعنی مطالعه ای که هدایتگر درونی شما، با حالات مثبت و جستجو گرانه در این لحظه به دنبال حصول نتیجه همان لحظه باشد یعنی عالیترین شکل اجرای وظایف.
5) یقین (Conviction) یقین ، باوری است که شما می توانید کاری را انجام دهید. تصویری از خود می سازید و انتظاری که از خود دارید و آن را در ذهن خود تکراری می کنید زمینه ساز موفقیت شمست. انتظار داشته باشید که در ذهن خود تکرار می کنید زمینه ساز موفقیتهای شماست. انتظار داشته باشید که در حد و اندازه خودتان در کنکور ظاهر شوید این انتظار ، کاملاٌ معقول و منطقی است. خیلی هوشیارانه و خلاق ذهن خود را برای موفقیت آماده سازید.
6) تجلیل: Celebration گاهی اوقات لازم است به گذشته خود بر گردید و از خود به خاطر موفقیت ها و کارهای کوچکی که انجام دادهاید تمجید کنید . این عمل احساس مثبتی را ایجاد می کند که برای پیشبرد و تدوام امر یادگیری به شما آرامش و پشتکار و دلگرمی می بخشد. روی حداقل 3 مرتبه و هر مربته حدوداٌ 5 الی 10 دقیقه، خودتان را در وضعیتی تسم کنید که در جلسه آزمون ، با آرامش و خونسردی همراه با تسلط نشسته اید و کاملاٍ ماهرانه و با مدیریت زمان فوق العاده قوی و مؤثر مشغول بهره گیری بهینه از آموخته های خود هستید.

46- طبق اصل پارتو (Pareto Principle) یا قاعده 20/80 . 80% از نتایجی که می گیریم مربوط به 20% فعالیتهایمان است. 80% از نتایج مورد انتظار شما در 20% باقیمانده زمان قابل حصول است البته اگر سازماندهی خوبی داشته باشید.

47- در رابطه با هر درسی به طور دقیق ، اشتباهات رایج در آن موضوعات را شناسایی کنید و در فرصتهایی که به عنوان کنکورهای آزمایشی به دست می آورید نسبت به حذف آن اشتباه اقدام کنید تا سرعت شما در پیدا کردن تستهای صحیح ، افزایش یابد.

48- از تمرینهای تجسم کنکور در فرصتهای باقیمانده استفاده کنید. روزی حداقل 3 مرتبه هر مرتبه حدوداٌ 5 الی 10 دقیقه ، خودتان را در وضعیتی تجسم کنید که در جلسه آزمون ، با آرامش و خونسردی همراه با تسلط نشسته اید و کاملاٌ ماهرانه و با مدیریت زمان فوق العاده قوی و مؤثر مشغول بهره گیری بهینه از آموخته های خود هستید و در عالیترین وضعیت روحی و روانی قرار دارید. با سرعت انتقال فوق العاده زیاد و حضور ذهن کامل، در حالیک ه خود را به خدا سپرده اید و هر لحظه حالتان بهتر می شود و با رعایت کلیه قواعد و تکنیک های تست زنی آزمون را برگزار می کنید. در آن لحظه ، شما کاملاٌ واقع بین هستید و در همان لحظه حضور دارید و این احساس ، موجب دلگرمی و بارش انرژی ذهنی مثبت می شود. سازماندهی مطالب ، کلید طلایی حافظه شما در کنکور به شمار می آید.

49- یکی از بهترین تکنیکها وهنر های که باید یاد بگیرید و تمرین کافی داشته باشید ، هنر تست نزنی است. به همان اندازه که تست زدن مؤثر است، تست نزدن هم مؤثر است . تجربه نشان می دهد که بسیاری از داوطلبان به دلیل فراوانی پاسخهای غلط نتوانسته اند به دانشگاه راه یابند. به عنوان مثال اگر یک داوطلب کنکور در یک درس که 45 تست دارد. 25 تست را با قاطعیت و اطمنان ، پاسخ بدهد و 6 تست را پاسخ اشتباه بدهد و 4 تست را سفید بگذارد طبق فرمول محاسبه درصد خام او در آن درس 73/3% خواهد بود در صورتی که اگر همان 6 تست غلط را پاسخ نمی داد در صد او 77/7 % محاسبه می شد. اختلاف 5/5% در یک درسی که ضریب 4 دارد ، ممکن است صدها نفر رتبه او را جابجا کند.توصیه اکثریت قریب به اتفاق کارشناسان و دست اندرکاران مسائل کنکور ، اینست که فقط به تست هایی که به صحت پاسخ آن اطمینان دارید پاسخ دهید.

50- حداقل هفته ای یکبار ، در مدت زمان محدود و معقول (حتی الامکان کمتر از استاندارد کنکور ) از دروسی که مطالعه کردهاید آزمون آزمایشی برگزار کنید.(با لباس رسمی و کاملا منظم)

51- دروس عمومی را با تکرارهای سبک و منظم ، به حافظه خود بسپارید . یادگیری تدریجی قدرت حافظه را افزایش می دهد.

52- به خاطر داشته باشید در جامعه آماری شرکت کنندگان کنکور ، اقشار مختلفی با بهره های هوشی و استعدادهای متفاوت شرکت می کنند. چون آزمون سازمان سنجش براساس استانداردهای علمی طراحی میشود، قطعاً توزیع تستهای کنکور متناسب با شرکت کنندگان خواهد بود. با درک و فهم و قبول این نکته با یک استراتژی مناسب و معقول به پاسخ تست ها خواهیم پرداخت یعنی اگر قرار است به 50 تست در 50 دقیقه پاسخ دهیم لزوماً به معنای این نیست که به هر تست در 1 دقیقه ممکن است پاسخ گوییم بلکه معنایش اینست که میانگین زمان لازم برای هر تست یک دقیقه است. بنابراین نتیجه می گیریم که ممکن است زمان واقعی برای بعضی از تست ها بیش از 1 دقیقه باشد. و برای بعضی از تست ها کمتر از 1 دقیقه یا کمتر از 30 ثانیه خواهد بود. از طرفی لازم نیست که به همه تست ها پاسخ بگویید. ضرورت اولویت بندی تست ها از نکاتی است که تضمین کننده موفقیت شما در آزمون است.
53- طبق نتایج تحقیقات و بررسیهای دانشمندان، باید از ابتدا به سؤالات ساده تر پاسخ دهید.

54- از درسهایی که علاقه دارید شروع کنید.

55 -قبل از شروع آزمون، نفس عمیق و تجسم ذهنی مثبت سریع داشته باشید.

56- با دید کاملاً واقع بینانه و مثبت آزمون را شروع کنید. به هیچ عنوان به اطراف و دوستان خود خیره نشوید. به پاسخ نامه های اطرافیان نگاه نکنید.

57- آنچه مهم است، توان استفاده از معلومات کسب شده است.

58- به هیچ عنوان به سراغ تستهایی که موضوع آن تست را قبلاً به حد کافی و لازم مطالعه نکرده اید، نروید مگر این که اطمینان حاصل کنید بقیه تست ها را پاسخ داده اید و واقعاً وقت اضافی دارید.

59- به خاطر داشته باشید که گزینه های کنکور (به ویژه دروس محاسباتی و اختصاصی مثل ریاضی، فیزیک و شیمی) نتیجه و حاصل ادامه راههای غلط است. یعنی اگر در قسمتی از مسیر حل خود یک استباه جزئی داشته باشید و با ادامه حل تست با همان استباه به پاسخی برسید، همان پاسخ را در گزینه ها مشاهده خواهید کرد لذا باید دقت کنید که قبل اشتباهات رایج را شناسایی کرده باشید تا قالبهای ذهنی مثبتی در تصاویر ذهنی شما ایجاد شده باشد.

60- تفکر مثبت و منطقی و دید واقع بینانه نسبت به آ« چه هستید از عوامل مهم موفقیت بشمار می رود نقطه ای را که الان در آن قرار دارید(از نظر کمیت و کیفیت تحصیلی خود) کاملاً شناسایی کنید.
بدون پذیرش وضعیت کنونی، نمی توانید برنامه ی قابل قبولی برای ادامه ی راه تنظیم کنید. سعی نمایید حتی الامکان با خودتان صادقانه رو در رو شوید.

61- در کنکور سراسری که توسط سازمان سنجش برگزار میگردد، سطح عمومی شرکت کنندگان از نظر وضعیت استعداد و هوش تحصیلی و همچنین عوامل مشابه، در توزیع و انتخاب تست ها تأثیر گذار است. یعنی در جامعه آماری که در کنکور شرکت می کنند سطوح مختلفی حظور دارند و طبیعی است که درجه ی دشواری تست ها متغیر است.

62- قرار گرفتن در وضعیت و آرام و تجسم دقیقی از وضعیت مثبت در جلسه ی آزمون عامل مهمی در تنظیم ناخودآگاه شما بشمار می آید. سعی کنید ناخودآگاه خود را برای ظهور و حظور موفق در جلسه آزمون آماده کنید.

63- از کلیه پیام های منفی و مخرب و زهرآلود (که به طور اشتباه از آنها تعبیر به واقع بینی می شود) به ذهن جداً خودداری کنید.

64- به جای فکر و خیال و نگرانی همین الان اقدامی مناسب، مثبت و مؤثر در راستای هدف انجام دهید.

65- به خاطر داشته باشید همین امروز بخشی از سرنوشت شما رقم می خورد. همین الان و در همین لحظه هر کاری انجام دهید، تأمین کننده بخشی از هدفتان است.

66- واقعاً خودتان را به خدا بسپارید و در آغوش امن و مطمئن او سریع و دقیق به حرکت خودتان ادامه دهید. مطمئن باشید او به کمک شما بشرط اینکه شما بخواهید و کمک های خدا را جذب کنید.

67- شب قبل از کنکور بقدر کافی بخوابید و روز قبل نیز فشار خاصی به ذهن خود وارد نکنید. آرام و خونسرد بطور کاملاً سبک و نرم درسهای خود را مرور کنید(البته ترجیحاً توصیه می شود که به تمرین های آرام سازی ذهنی بپردازید حتی الامکان درس نخوانید)

68- به خاطر داشته باشید که ممکن است در یک لحظه احساس کنید کاملاً چیزی بلد نیستند. این احساس کاملاً طبیعی است و باید با عبوری صحیح از این وضعیت فرصتی برای ناخود آگاه خود فراهم کنید که در مسیر آرام و امن و بستری مطمئن پاسخ لازم را برایتان پیدا کند.

69- مجبور نیستید همه ی تست ها را پاسخ دهید واقعاً اگر شک دارید جواب ندهید.

70- تست های ساده و مشکل از امتیاز یکسان برخوردار هستند. کاملاً اشتباه است اگر قبل از اطمینان از پاسخ همه ی تست های ساده حتی 1 ثانیه وقت خود را برای پاسخ تست های مشکل مصرف کنید. اول ساده تر ها بعد معمولی ها و سپس سخت ها، تست هایی که نخوانده اید و یا خیلی اشکال دارید واقعاً بگذارید و مطمئن باشید که کار صحیحی انجام می دهید.

71- هر چند دقیقه یک بار با تغییر وضعیت فیزیکی بدن خود تنفس عمیق سوخت گیری مجدد انجام دهید.

72- به اطرافیان خود در جلسه آزمون کاری نداشته باشید.

73- دقت کنید که گزینه های تست ها، بگونه ای انتخاب می شوند. که اگر اشتباه کنید پاسخ حاصل از همان اشتباه هم در گزینه ها موجود است. در مسیر راه حل ها و همچنین نتایج نهایی پاسخ ها دقت بیشتری داشته باشید.

74- در حد تکلیف و وسعت خودتان کار کنید بگونه ای که از وجدان راضی و مطمئن برخوردار باشید نتیجه را به او بسپارید.

نقل از iransohrab

کلیک کنید........

کلیک کنید.........

 

عید غدیر ، عید ولایت بر تمامی آنان که علی (ع)را میدانند کیست و ولایت علی(ع) را میدانند چیست و بر تمامی آنان که عدالت  را دوست دارند مبارک باد

 تو اي علي !

و تو اي علي !

اي شير            

مرد خدا و مردم

رب النوع عشق و شمشير!

ما شايستگي شناخت تو را از دست داده ايم .

شناخت تو را از مغزهاي ما برده اند ، اما عشق تو را ، عليرغم سالها هنوز در عمق وجدان خويش ، در پس پرده هاي دل خويش ، همچنان مشتعل نگاهداشته ايم ،

 آري اين گونه است نيايش عاشقي ا زتبار علي بزرگ با مولايش ، مولاي تمامي آزادگان ، علي .

علي فرزند کعبه است . آن روز که هنوز بانگ مسلماني و رسالت محمد بلند نبود ، علي را خدايش د رخانه اش متولد ساخت تا فريادي باشد بر سر تمامي زرمداران زور پرست تزويرگر . تا صاعقه اي باشد و نشانه اي از عدل ، از انسانيت و آزادي و آزادگي . نشانه اي براي هميشه تاريخ . تا تاريخ بداند که دينداري چون علي ميتواند عادلترين باشد . حکومتش ميتواند آزادترين حکومتها باشد و سيره اش ميتواند فريادگر عدالت و انسانيت .

زماني که محمد از حرا به زير آمد تا بگويد آنچه را که جبرييل امين به او ابلاغ کرد ، اطمينان داشت که حداقل دو يار و همراه دارد . دو انساني که ظرفيت حق را دارند . خديجه همسر پيامبر و علي برادر و پسرعمش . علي دائر مدار حق است . چگونه ميتواند حق را نپذيرد ؟! هرگز . حاشا و کلا که علي با محمد همداستان نشود . آنچه در دين نبوي موج ميزد ، همان بود که با روح علي درآميخته بود و همان است که علي مدعي است که : لم يسبقني الا رسول الله ، صلي الله عليه و آله و سلم ، بالصلاة . آري !

هيچ کس د رنماز علي ، د رطاعت علي و در بندگي علي بر علي پيشي نگرفت الا رسول خدا که رحمة للعالمين بود که خدايش فرمود : لو لاک لما خلقت افلاک

علي 13 سال با پيامبر در مکه در سخت ترين شرايط بود . در اوج رنج و درد ناشي از حق پرستي ، علي آبديده شد و فولاد وجودش براي روزهايي که نگاه داري حق چونان آتش کف دست بود ، آماده گشت . روزهايي که بايد با دوستان ديروز و دشمنان امروز ، آنان که زر و زور و تزوير سربازان اردوگاه شيطانشان کرده ، به مقابله برخيزد ، مقابله اي .

علي در شب ليلة المبيت با خوابيدن بر جاي رسول ثابت کرد که روئين تن است . نه چيزي از دنيا دارد که از دست بدهد و نه چيزي از دنيايي که خود فرياد سه طلاقه کردنش را بر سرش ميزد ، ميخواست که بخواهد مراعات کند . او بر جاي مردي خوابيد که هجرتش تاريخ موجوديت بشري را تغيير داد . علي فدايي خير العالمين شد .

در مدينة النبي نيز علي يکه تاز ميدان انسانيت و عشق بود . در عرصه احد با 70 زخم همچنان براي دفاع از پيامبر و آرمانش شمشير ميزد و خم به ابرو نميآورد و در خندق با ضربه اي که از 70 سال عبادت برتر بود کمر کفر را شکست تا کفر دشمني تمام قد را در مقابل خود ببيند و از هيبت وجودش غالب تهي کند .

10 ساله مدينه سالهاي ارزش علي بود . هنگامي که محمد به حکم انما بشر مثلکم جان به جان آفرين تسليم کرد ، اولين ثمره آموزه هاي نبوي را ميبينيم . علي پسرعمش را هنوز غسل نداده ، مدعيان جانشيني سر برآورده اند و برتري هاي جاهلي قبيلگي چونان خوره به جان مسلمين افتاده . در سقيفه محشري کبري برپا شد و کردند آنچه را که از پيش محيا ساخته بودند . علي در اين گاه با دورانديشي ، حقيقتي بزرگتر را که دين پيامبر و خداي پيامبر بود بر حقيقت امامت و جانشيني خودش مقدم داشت . او خار در چشم و استخوان در گلو ماند تا فريادش براي هميشه تاريخ جاودان بماند .

علي در دوران 25 ساله سکوتش بلند ترين فريادها را زد . او به تمامي حق طلبان در تاريخ آموخت که هنگامي که نقش اپوزيسيون حاکميت را به عهده ميگيرند و حکومت که حق آنهاست در دستان ديگري است ، با عمل خود به اصلاح جامعه بپردازند و به جاي بهانه گيري و نشستن بر برج عاج و انتقادهاي نابود کننده به اصلاح کار و تذکر بپردازدند . علي ميآموزد که اگر مشروعيت مردمي نداشتيد به همکاري مصلحانه با حکومتي که اين مشروعيت را دارد بپردازيد و البته و صد البته همچنان موضع انتقادي خود را حفظ کنيد . علي آنچنان در دستگاه خلفاي سه گانه عامل آرامش و ثبات بود که خليفه ثاني فرياد ميزند که لو لا علي لهلک عمر .

اما زمان اينگونه نميپايد . پس از خليفه سوم و فساد حکومتش که به کشته شدنش انجاميد ، آنچه از مسلم در بلاد مسلمين يافت ميشد به علي روي ميآورند . اينجاست که فاز سوم زندگي علي آغاز ميشود . مرحله اي که براي تمامي طول تاريخ انسانيت معلمي ميشود که انسان بودن ، حاکم بودن و آزاد مرد بودن را ميآموزد .

به سوي علي هجوم مياورند تا افسار شتر خلافت را به دستانش بسپارند . علي ابتدا نمي پذيرد . دعوتي را که به تعبير خودش فرزندانش ، حسنيننش داشتند در زير دست و پا ميماندند را نميپذيرند و ميگويد علي را به خودش واگذاريد . اما حضور الحاضر حجت را بر علي تمام ميکند و افسار شتر خلافت را سارباني برترين به دست ميگيرد . علي ميگويد حکومت از آب بيني بزي ماده براي من بي ارزش تر است . اما حکومت را به دست ميگيرد تا حقي را بر پا سازد و حق مظلوم را از ظالم بازستاند . حکومت براي علي به خاطر حکومت نيست . براي علي حفظ نظام از اوجب واجبات نيست . بلکه حفظ عدالت و برپا کردن پرچم هميشه سرفراز عدل و داد است که براي علي ارزش است . علي فرياد ميزند و از حقهاي خورده شده توسط زرمندان سخن ميگويد . زرهايي که در دوران خليفه ثالث ا زبيت المال مسلمين برداشت شده و علي اين اموال را ، اگر حتي کابين زنان باشد ، ميخواهد به خزانه مسلمين بازگرداند . و به اين دليل است که علي هنوز به خلافت نرسيده ، دزدان بيت المال و مفت خواراني که زماني همه چيز داشتند و زياده از بيت المال مسلمين به شکمهاي رانت خوار دزد خود ميريختند ، امروز که ميبينند علي حقوقشان را از بيت المال با غلامشان برابر کرده به ستوه ميايند و به توطئه عليه علي بر ميخيزند . علي دو جنگ با اين مفت خواران دارد . در جمل سوء استفاده چيان از حرم نبوي را سرجاي خود مينشاند و در صفين تا نابودي چادر ظلم ميرود ، اما دريغا از نفهمي جاهلاني که از دين تنها ظاهرش را ديده اند و ا زقرآن تنها چند تکه پاره کاغذ . اينان قرآن ناطق را وانهادند و کاغذ را حجت گرفتند و فتنه برپا ساختند که جز علي کسي را ياراي مقابله با آنان نبود و در نهروان علي چشم فتنه را درآورد . متحجريني که جز پوسته دين نميديدند و هيچ نظري را محترم نميشمردند با صف آرايي د رمقابل علي مظلوميت و حقانيت علي را به تاريخ نشان دادند . علي که عادلترين د رقضاوت بود و خود و يهودي ذمي را در دادگاه همانند هم ميديد و قاضي را نهيب ميزد که بين خليفه مسلمين و مردي ذمي تفاوتي نگذارد به چنين دردهايي دچار شد .

اما حکومت 4 سال و اندي علي نمونه حکومتها بود . علي با وجود امامت و ملکه عصمتش ، تا زماني که حضور مردم ميسور شد و توسط جميع مردم تائيد نگرديد ، به حکومت دست نيازيد . علي آزاد ترين حکومتها را داشت . انتقاد از علي نه مستوجب زندان بود و نه اقدام عليه امنيت تلقي ميشد . علي با وجود عصمتش فرياد ميزد که من بالاتر از اين نيستم که خطا کنم . او خود را مطلقه نميدانست . توجه کنيد ! کسي که ولايتش به حکم آيه انما وليکم ... د رقران تصريح شده خود را مطلق نميدانست و در بازار ميگشت و انتقادات مردم را ميشنيد و امروز چه بيشرمانه عده اي که خاک پاي او نيز نميشوند به او خود را شبيه ميگيرند و خودرا فوق خطا ميپندارند . بماند !

علي اوج مردانگي بود . هيچگاه بر مظلومي دست اندازي نکرد که هيچ . يار هميشگي مظلومان بود و يار هميشگيش خدايش و چاههاي کوفه . چاههايي که اگر امروز هم زبان بگشايند و از دردهاي علي بگويند ، فکر نميکنم گوشي ياراي شنيدن دردهاي علي را داشته باشد که هر چه انسانها بزرگتر باشند دردهايشان نيز بزرگتر است .

و علي قرباني جهل شد . جهلي که در تاريخ هميشه و هميشه ريشه داشته و دارد . خوارجي که هميشه علي و رهروانشان را به تيغه اتهاماتي چون ارتداد زخم زده اند . اينان آنچه را که خود ميفهمند اسلام ناب ميپندارند و غير از آن را باطل مطلق . اگر کسي کلامي و نظري غير از آنچه اينان ميانديشند داشته باشند به تير غيب ارتداد گرفتار ميشوند . واي به حال زماني که قدرت در دستانشان باشد که آن روز بايد گفت واويلا .

علي با فرياد فزت برب الکعبه در سحرگاه 19 رمضان به ضربت جاهلي گرفتار ميايد و در 21 رمضان به ديدار معبودش ، خدايش و همچنين محبوبينش ، محمد و فاطمه ميرسد .

اما هنوز نميدانيم علي د رشبهاي چاهها چه ميگفت که اگر ميدانستيم ...

شب ز اسرار علي آگاه است

دل شب محرم سر الله است

عید قربان مبارک
 

الهی اگر مرا به جرمم بگیری تو را به عفوت بگیرم واگر به گناهانم درگیری به آمرزشت درآویزم واگر مرا به

آتش بری اعلام کنم به اهل آتش که من دوستت داشتم.

معبودا اگر چه کردارم در زمینه ی طاعتت خرد واندک است اما آرزویم در زمینه امید به تو بزرگ است .

معبودا! چگونه از درگاهت بر گردم محروم ودست خالی درحالی که به وجود تو حسن ظن دارم که مرا نجات دهی.

کلیک کنیدکلیک کنید..........

پروانه بی پروای عطار را بخوانید          یک شبی پروانگان جمع امدند

کلیک کنید.........

 

فرمان مبارک امام عليه السلام به مالک اشتر . اين فرمان را امام عليه السلام برای اشترنخعی به هنگامی که او را فرماندار مصر قرار داد نوشته است . و اين زمانی بود که وضع زمامدار مصر محمدبن ابوبکر درهم ريخته و متزلزل شده بود اين فرمان از طولاني ترين و جامعترين فرمانهای امام عليه السلام مي باشد [10] بسم الله الرحمن الرحيم [11] اين دستوری است که بنده خدا علی[عليه السلام ] به مالک بن حارث اشتر در فرمانش به او صادر فرموده است . [1] و اين فرمان را هنگامی نوشت که ویرا زمامدار و والی کشور مصر قرار داد تا : مالياتهای آن سرزمين را جمع آوریکند . با دشمنان آن کشور بجنگد . [2] به اصلاح اهل آن همت گمارد . و به عمران و آبادی شهرها قصبات و روستاها و قريه های آن بپردازد . [3] [ نخست ] او را به تقوا و ترس از خداوند ايثار و فداکاری در راه اطاعتش و متابعت از آنچه در کتاب خدا قرآن به آن امر شده است فرمان مي دهد : [4] به متابعت او امری که در کتاب الله آمده فرائض و واجبات و سنتها همان دستوراتی که هيچکس جز با متابعت آنها روی سعادت نمي بيند و جز با انکار و ضايع ساختن آنها در شقاوت و بدبختی واقع نمي شود [5] به او فرمان مي دهد که [ آئين ] خدا را با قلب دست و زبان ياریکند [6] چرا که خداوند متکفل ياری کسی شده که او را ياری نمايد و عزت کسيکه او را عزيز دارد . [7] و نيز او فرمان مي دهد که خواسته های نابجای خود را در هم بشکند . و به هنگام وسوسه های نفس خويشتن داری را پيش گيرد [8] زيرا که نفس اماره همواره انسان را به بدی وادار مي کند مگر آنکه رحمت الهی شامل حال او شود . [9] ای مالک بدان من تو را به سوی کشوری فرستادم که پيش از تو دولتهای عادل و ستمگری بر آن حکومت داشتند . [10] و مردم به کارهای تو همانگونه نظر مي کنند که تو در امور زمامداران پيش از خود [11] و همان را درباره تو خواهند گفت که تو درباره آنها مي گفتی . [12] بدان افراد شايسته را با آنچه خداوند بر زبان بندگانش جاری مي سازد مي توان شناخت [13] بنابراين بايد محبوبترين ذخيره در پيش تو عمل صالح باشد زمام هوا و هوس را در دست گير . [14] و آنچه برايت حلال نيست نسبت به خود بخل روا دار زيرا بخل نسبت به خويشتن اين است که راه انصاف را در آنچه محبوب و مکروه تو است پيش گيری [15] قلب خويش را نسبت به ملت خود مملو از رحمت و محبت و لطف کن [16] و همچون حيوان درنده ای نسبت به آنان مباش که خوردن آنان را غنيمت شماری زيرا آنها دو گروه بيش نيستند : [17] يا برادران دينی تواند و يا انسانهائی همچون تو . گاه از آنها لغزش و خطا سرمي زند . [1] ناراحتيهائی به آنان عارض مي گردد به دست آنان عمدا يا بطور اشتباه کارهائی انجام مي شود [2] [ در اين موارد ] از عفو و گذشت خود آن مقدار به آنها عطا کن که دوست داری خداوند از عفوش به تو عنايت کند . [3] زيرا تو مافوق آنها و پيشوايت مافوق تو و خداوند مافوق کسی است که تو را زمامدار قرار داده است [4] امور آنان را به تو واگذار کرده و به وسيله آنها تو را آزمايش نموده است . هرگز خود را در مقام نبرد با خدا قرار مده [5] چرا که تو تاب کيفر او را نداری. و از عفو و رحمت او بي نياز نيستی [6] هرگز از عفو و بخششی که نموده ای پشيمان مباش . و هيچگاه از کيفری که نموده ایبه خود مبال . [7] و نيز هرگز نسبت به کاری که پيش مي آيد و راه چاره دارد سرعت به خرج مده . مگو من مامورم [ و بر اوضاع مسلطم ] [8] امر مي کنم و بايد اطاعت شود که اين موجب دخول فساد در قلب و خرابی دين و نزديک شدن تغيير و تحول در قدرت است . [9] آنگاه که در اثر موقعيت و قدرتی که در اختيار داری کبر و عجب و خودپسندیدر تو پديد آيد [10] به عظمت قدرت و ملک خداوند که مافوق تو است نظر افکن که اين تو را از آن سرکشی پائين مي آورد [11] و آن شدت و تندی را از تو بازمي دارد [12] و آنچه از دستت رفته است يعنی نيروی عقل و انديشه ات که تحت تاثير اين خودپسندی واقع شده به تو بازمي گردد . [13] از همتائی در علو و بزرگی با خداوند برحذر باش و از تشبه به او در جبروتش خود را برکنار دار [14] چرا که خداوند هر جباری را ذليل و هر فرد خودپسند و متکبری را خوار خواهد ساخت . [15] نسبت به خداوند و نسبت به مردم از جانب خود و از جانب افراد خاص خاندانت و از جانب رعايائی که به آنها علاقمندی انصاف به خرج ده [16] که اگر چنين نکنیستم نموده ای و کسیکه به بندگان خدا ستم کند خداوند پيش از بندگانش دشمن او خواهد بود . [17] و کسیکه خداوند دشمن او باشد دليلش را باطل مي سازد 000 [1] و با او به جنگ مي پردازد تا دست از ظلم بردارد يا توبه کند .[ و بدان ] هيچ چيزی در تغيير نعمتهای خدا و تعجيل انتقام و کيفرش از اصرار بر ستم سريعتر و زودرس تر نيست . [2] چرا که خداوند دعا و خواسته مظلومان را مي شنود و در کمين ستمگران است . [3] بايد محبوبترين کارها نزد تو اموری باشند که در حق با عدالت موافق تر و با رضايت توده مردم هماهنگ تر است . [4] چرا که خشم توده مردم خشنودی خواص را بي اثر مي سازد اما ناخشنودی خاصان با رضايت عموم جبران پذير است . [5] [ اين را نيز بدان که ] احدی از رعايا از نظر هزينه زندگی در حالت صلح و آسايش بر والی سنگين تر [6] و به هنگام بروز مشکلات در اعانت و همکاری کمتر و در اجرای انصاف ناراحت تر [7] و به هنگام درخواست و سؤال پراصرارتر و پس از عطا و بخشش کم سپاس تر و به هنگام منع خواسته ها دير عذرپذيرتر [8] و در ساعات روياروئی با مشکلات کم استقامت تر از گروه خواص نخواهند بود [9] ولی پايه دين و جمعيت مسلمانان و ذخيره دفاع از دشمنان تنها توده ملت هستند [10] بنابراين بايد گوشت به آنها و ميلت با آنان باشد.[11] بايد آنها که نسبت به رعيت عيبجوترند از تو دورتر باشند [12] زيرا مردم عيوبی دارند که والی در ستر و پوشاندن آن عيوب از همه سزاوارتر است . در صدد مباش که عيب پنهانی آنها را به دست آوری[13] بلکه وظيفه تو آن است که آنچه برايت ظاهر گشته اصلاح کنی. و آنچه از تو مخفی است خدا درباره آن حکم مي کند [14] بنابراين تا آنجا که توانائی داری عيوب مردم را پنهان ساز تا خداوند عيوبی را که دوست داری برای مردم فاش نشود مستور دارد . [15] [ با برخورد خوب ] عقده آنها را که کينه دارند بگشا و اسباب دشمنی و عداوت را قطع کن [16] و از آنچه برايت روشن نيست تغافل نما 000 [1] به تصديق سخن چينان تعجيل مکن زيرا آنان گر چه در لباس ناصحين جلوه گر شوند خيانت مي کنند . [2] بخيل را در مشورت خود دخالت مده زيرا که تو را از احسان منصرف و از تهي دستیو فقر مي ترساند [3] و نيز با افراد ترسو مشورت مکن زيرا در کارها روحيه ات را تضعيف مي نمايند . همچنين حريص را به مشاورت مگير که حرص را با ستمگری در نظرت زينت مي دهد . [4] [ همه آنچه درباره اين افراد گفتم ] به خاطر اين است که بخل و ترس و حرص و غرائز و تمايلات متعددی هستند که جامع آنها سوءظن به خدای بزرگ است . [5] بدترين وزراء کسانی هستند که وزير زمامداران بد و اشرار پيش از تو بوده اند کسیکه با آن گناهکاران در کارها شرکت داشته نبايد جزو صاحبان سر تو باشد [6] آنها همکاران گناهکاران و برادران ستمکارنند [7] در حاليکه تو بهترين جانشين را از ميان مردم به جای آنها خواهی يافت : از کسانیکه از نظر فکر و نفوذ اجتماعی کمتر از آنها نيستند [8] و در مقابل بار گناهان آنها را بر دوش ندارند [9] از کسانی هستند که با ستمگران در ستم شاهی همکاری نکرده و در گناه شريک آنان نبوده اند . [10] اين افراد هزينه شان بر تو سبکتر همکاريشان با تو بهتر محبتشان با تو بيشتر و انس و الفتشان با بيگانگان کمتر است . [11] بنابراين آنها را از خواص و دوستان خود و راز داران خويش قرارده سپس [ از ميان اينان ] افرادی را که در گفتن حق از همه صريحتر [12] و در مساعدت و همراهی نسبت به آنچه خداوند برای اولي ايش دوست نمي دارد به تو کمتر کمک مي کند مقدم دار خواه موافق ميل تو باشند يا نه [13] به اهل ورع و صدق و راستی بپيوند و آنان را طوری تربيت کن که ستايش بي حد از تو نکنند و تو را نسبت به اعمال نادرستی که انجام نداده ای تمجيد ننمايد . [14] زيرا مدح و ستايش بيش از حد عجب و خودپسندی به بار مي آورد و انسان را به کبر و غرور نزديک مي سازد . [15] هرگز نبايد افراد نيکوکار و بدکار در نظرت مساوی باشند زيرا اين کار سبب مي شود که افراد نيکوکار در نيکي هايشان بي رغبت شوند [1] و بدکاران در عمل بدشان تشويق گردند هر کدام از اينها را مطابق کارش پاداش ده [2] بدان که هيچ وسيله ایبرای جلب اعتماد والیبه وفاداری رعيت بهتر از احسان به آنها [3] و تخفيف هزينه ها بر آنان و عدم اجبارشان به کاریکه وظيفه ندارند نيست [4] در اين راه آنقدر بکوش تا به وفاداری آنان خوشبين شوی[ و بر آنان اعتماد کنی] که اين خوشبينی بار رنج فراوانیرا از دوشت برمي دارد . [5] سزاوار است به آنها که بيشتر مورد احسان تو قرار گرفته اند خوشبين تر باشی و به عکس آنها که مورد بدرفتاری تو واقع شده اند . بدبين تر . [6] هرگز سنت پسنديده ایرا که پيشوايان اين امت به آن عمل کرده اند و ملت اسلام به آن انس و الفت گرفته [7] و امور رعيت به وسيله آن اصلاح مي گردد نقض مکن و نيز سنت و روشی که به سنتهای گذشته زيان وارد مي سازد احداث منما [8] که اجر برای کسی خواهد بود که آن سنتها را برقرار کرده و گناهش بر تو که آنها را نقض نموده ای [9] با دانشمندان زياد به گفتگو بنشين و با حکماء و انديشمندان نيز بسيار به بحث بپرداز اين گفتگوها و بحثها بايد درباره اموری باشد که به وسيله آن وضع کشورت را اصلاح مي کند و آنچه موجب قوام کار مردم پيش از تو بود . [10] [ ایمالک ] بدان مردم از گروههای مختلف تشکيل يافته اند که هر کدام جز به وسيله ديگری اصلاح و تکميل نمي شوند و هيچ کدام از ديگری بي نياز نيستند [11] [ اين گروهها عبارتند ] از لشکريان خدا نويسندگان عمومی و خصوصی[12] قضات عالی و دادگستر عاملان انصاف ومدارائی[ انتظامات داخلی] [13] اهل جزيه و ماليات اعم از کسانی که در پناه اسلامند و يا مسلمانند و تجار و صنعتگران 000 [1] و بالاخره قشر پائين يعنی نيازمندان و مستمندان برای هر کدام از اين گروهها خداوند سهمی را مقرر داشته [2] و در کتاب خدا يا سنت پيامبر صلی الله عليه و آله و سلم که به صورت عهد در نزد ما محفوخ است اين سهم را مشخص و معين ساخته است . [3] اما سپاهيان با اذن پروردگار حافظان و پناهگاه رعيت زينت زمامداران عزت و شوکت دين و راههای امنيتند . قوام رعيت جز به وسيله اينان ممکن نيست [4] از طرفی برقراری سپاه جز به وسيله خراج [ ماليات اسلامی] امکان پذير نمي باشد زيرا با خراج برای جهاد با دشمن تقويت مي شوند [5] و برای اصلاح خود به آن تکيه مي نمايند . و با آن رفع نيازمنديهای خويش را مي کنند . [6] سپس اين دو گروه [ سپاهيان و ماليات دهندگان ] جز با گروه سوم قوام و پايداری نمي پذيرند و آنها عبارتند از : [ قضات و کارگزاران دولت [7] و منشي ها زيرا آنها قراردادها و معاملات را استحکام مي بخشند . و مالياتها را جمع آوری مي کنند . [8] و در ضبط امور خصوصیو عمومی مورد اعتماد و اطمينان هستند . و اين گروهها بدون تجار و پيشه وران و صنعتگران قوامی ندارند [9] زيرا آنها وسائل زندگی را جمع آوری مي کنند و در بازارها عرضه مي نمايند . [10] و وسائل و ابزاری را با دست خود مي سازند که در امکان ديگران نيست . [11] سپس قشر پائين نيازمندان و از کارافتادگان هستند که بايد به آنها مساعدت و کمک نمود [12] و برای هر کدام به خاطر خدا سهمی مقرر داشت . و نيز هر يک از نيازمندان به مقدار اصلاح کارشان بر والی حق دارند . [13] و هرگز والی از ادای آنچه خداوند او را ملزم به آن ساخته خارج نخواهد شد [14] جز با اهتمام و کوشش و استعانت از خداوند و مهي اساختن خود بر ملازمت حق و شکيبائی[15] و استقامت در برابر آن خواه بر او سبک باشد يا سنگين . [16] فرمانده سپاهت را کسی قرار ده که در پيش تو نسبت به خدا و پيامبر و امام تو خيرخواه تر از همه و پاک دل تر و عاقل تر باشد 000 [1] از کسانی که دير خشم مي گيرند و عذرپذير ترند نسبت به ضعفا رئوف و مهربان [2] و در مقابل زورمندان قویو پر قدرت از کساني که مشکلات آنها را از جای بدر نمي برد و ضعف همراهان آنها را به زانو در نمي آورد [3] سپس روابط خود را با افراد باشخصيت و اصيل و خاندانهای صالح و خوش سابقه برقرار ساز [4] و پس از آن با مردمان شجاع و سخاوتمند و افراد بزرگوار [5] چرا که آنها کانون کرم و مراکز نيکی هستند . [6] آنگاه از آنان آن گونه تفقد کن که پدر و مادر از فرزندشان تفقد و دلجوئی مي کنند . و هرگز نبايد چيزی را که به وسيله آن آنها را نيرو مي بخشیدر نظر تو بزرگ آيد [7] و نيز نبايد لطف و محبتی که با بررسی وضع آنها مي نمائی هر چند اندک باشد خرد و حقير بشماری[8] زيرا همين لطف و محبتهای کم آنان را وادار به خيرخواهی و حسن ظن نسبت به تو مي کند . [9] هرگز از بررسی جزئيات امور آنها به خاطر انجام کارهای بزرک ايشان چشم مپوش [10] زيرا همين الطاف و محبتهای جزئی جائیبرای خود دارد که از آن بهره برداریمي کنند و کارهای بزرگ نيز موقعيتی دارد که خود را از آن بي نياز نمي دانند . [11] فرماندهان لشگر تو بايد کسانی باشند که در کمک به سپاهيان بيش از همه مواسات کنند [12] و از امکانات خود بيشتر به آنان کمک نمايند به حدی که هم نفرات سربازان و هم کسانيکه تحت تکفل آنها هستند اداره شوند . [13] به طوریکه همه آنها تنها به يک چيز بينديشند و آن جهاد با دشمن است [14] محبت و مهربانی تو نسبت به آنان قلبهايشان را به تو متوجه مي سازد [15] [ بدان ] برترين چيزی که موجب روشنائی چشم زمامداران مي شود برقراری عدالت در همه بلاد و آشکار شدن علاقه رعايا نسبت به آنها است . [16] اما مودت و محبت آنان جز با پاکی دلهايشان نسبت به واليان آشکار نمي گردد . [17] و خيرخواهی آنها در صورتی مفيد است که با ميل خود گرداگرد زمامداران را بگيرند و حکومت آنها برايشان سنگينی نکند 000 [1] و طولاني شدن مدت زمامداريشان برای اين رعايا ناگوار نباشد ميدان اميد سران سپاهت را توسعه بخش و پي درپی آنها را تشويق کن [2] و کارهای مهمی که انجام داده اند برشمار . زيرا يادآوری کارهای نيک آنها شجاعانشان را به حرکت بيشتر وادار مي کند . و آنان که در کار کندی مي ورزند به کار تشويق مي شوند انشاءالله . [3] سپس بايد زحمات هر کدام از آنها را به دقت بدانی. و هرگز زحمت و تلاش کسیاز آنان را به ديگری نسبت ندهی [4] و ارزش خدمت او را کمتر از آنچه هست به حساب نياوری و از سوی ديگر شرافت و آبروی کسی موجب اين نشود که کار کوچکش را بزرگ بشماری. [5] و همچنين حقارت و کوچکی کسی موجب نگردد که خدمت پرارجش را کوچک به حساب آوری. [6] مشکلاتی که در احکام برايت پيش مي آيد و اموریکه بر تو مشتبه مي شود به خدا و پيامبرش ارجاع ده [7] چرا که خداوند بزرگ به گروهی که علاقه داشته ارشادشان کند فرموده : [8] ای کساني که ايمان آورده ايد اطاعت خداوند کنيد و اطاعت پيامبرش و اطاعت اولی الامریکه از خود شما و اگر در چيزینزاع کرديد آنرا به خدا و رسولش بازگردانيد . [9] بازگرداندن چيزی به خداوند متمسک شدن بقرآن کريم و يافتن دستور از آيات محکم آن است [10] و بازگرداندن به پيامبر صلی الله عليه و آله و سلم همان تمسک به سنت قطعی و مورد اتفاق آن حضرت است [11] سپس از ميان مردم برترين فرد در نزد خود را برای قضاوت برگزين از کساني که مراجعه فراوان آنها را در تنگنا قرار ندهد . [12] و برخورد مخالفان با يکديگر او را به خشم و کج خلقی واندارد . در اشتباهاتش پافشاری نکند . [13] و بازگشت به حق هنگامی که برایآنها روشن شد بر آنها سخت نباشد . طمع را از دل بيرون کرده [14] و در فهم مطالب به اندک تحقيق اکتفا نکند از کسانی که در شبهات از همه محتاطتر [15] و در يافتن و تمسک به حجت و دليل از همه مصرتر باشند . با مراجعه مکرر شکايت کنندگان کمتر خسته شوند . [1] و در کشف امور شکيباتر و به هنگام آشکارشدن حق در فصل خصومت از همه قاطعتر باشند . [2] از کسانيکه ستايش فراوان آنها را فريب ندهد و تمجيدهای بسيار آنان را متمايل به جانب مدح کننده نسازد ولی البته اين افراد بسيار کمند . [3] آنگاه با جديت هر چه بيشتر قضاوتهای قاضی خويش را بررسی کن و در بذل و بخشش به او سفره سخاوتت را بگستر آنچنان که نيازمنديش از بين برود [4] و حاجت و نيازی به مردم پيدا نکند و از نظر منزلت و مقام آنقدر مقامش را نزد خودت بالا ببر که هيچکدام از ياران نزديکت به نفوذ در او طمع نکند . [5] و از توطئه اين گونه افراد در نزد تو در امان باشد . [ و بداند که موقعيتش از او بالاتر نيست که بخواهد از او شکايتی بکند ] [6] در آنچه گفتم با دقت بنگر چرا که اين دين اسير دست اشرار و وسيله هوسرانی و دنياطلبی گروهی بوده است . [7] سپس در کارهای کارمندانت بنگر و آنها را با آزمايش و امتحان به کار وادار و از روی ميل و استبداد آنها را به کاری واندار [8] زيرا استبداد و تسليم تمايل شدن کانونی از شعبه های جور و خيانت است [9] و از ميان آنها افرادی که با تجربه تر و پاکتر و پيشگامتر در اسلامند برگزين [10] زيرا اخلاق آنها بهتر و خانواده آنها پاکتر و همچنين کم طمعتر و در سنجش عواقب کارها بي ناترند . [11] سپس حقوق کافی به آنها بده زيرا اين کار آنها را در اصلاح خويش تقويت مي کند [12] و از خيانت در اموالي که زير دست آنها است بي نياز مي سازد . بعلاوه اين حجتی در برابر آنها است [13] اگر از دستورت سرپيچی کنند يا در امانت خيانت ورزند سپس با فرستادن ماموران مخفی راستگو و با وفا کارهای آنان را زير نظر بگير [14] زيرا بازرسی مداوم پنهانی سبب مي شود که آنها به امانت داریو مداراکردن به زير دستان ترغيب شوند [15] اعوان و انصار خويش را سخت زير نظر بگير اگر يکی از آنها دست به خيانت زد و ماموران سری تو . متفقا چنين گزارشی را دادند [1] به همين مقدار از شهادت قناعت کن . و او را زير تازيانه کيفر بگير [2] و به مقدار خيانتیکه انجام داده او را کيفر نما سپس ویرا در مقام خواری و مذلت بنشان [3] و نشانه خيانت را بر او بنه و گردن بند ننگ و تهمت را به گردنش بيفکن [ و او را به جامعه چنان معرفی کن که عبرت ديگران گردد ] [4] خراج و ماليات را دقيقا زير نظر بگير به گونه ای که صلاح ماليات دهندگان ماليات و بهبودی حال ماليات دهندگان بهبودی حال ديگران نيز نهفته است . [5] و هرگز ديگران به صلاح و آسايش نمي رسند جز اينکه خراج دهندگان در صلاح و بهبودی بسر برند چرا که مردم همه عيال و نان خور خراج وخراج گذاران هستند . [6] بايد کوشش تو در آبادی زمين بيش از کوشش در جمع آوری خراج باشد زيرا که خراج جز با آبادانی بدست نمي آيد . [7] و آن کس که بخواهد ماليات را بدون عمران و آبادانی مطالبه کند شهرها را خراب و بندگان خدا را نابود مي سازد . و حکومتش بيش از مدت کمی دوام نخواهد داشت . [8] اگر رعايا از سنگينی ماليات و يا رسيدن آفات يا خشک شدن آب چشمه ها و يا کمی باران و يا دگرگونی زمين در اثر آب گرفتن و فساد بذرها و يا تشنگی بسيار برای زراعت و فاسدشدن آن به تو شکايت آورند . [9] ماليات را به مقداری که حال آنها بهبود يابد تخفيف ده و هرگز اين تحفيف بر تو گران نيايد [10] زيرا که آن ذخيره و گنجينه ایاست که آنها بالاخره آنرا در عمران و آبادی کشورت به کار مي بندند و موجب عمران سرزمينهای تو و زينت حکومت و رياست تو خواهد بود [11] و از تو به خوبی ستايش مي کنند و در گسترش عدالت از ناحيه تو با خرسندی سخن مي گويند . و تو نيز خود در اين ميان مسرور و شادمان خواهی بود . [12] بعلاوه تو مي توانی با تقويت آنها از طريق ذخيره ای که برايشان نهاده ای اعتماد کنی. [13] و نيز مي توانی با اين عمل که آنها را به عدالت و مهربانی عادت داده ایبه آنان مطمئن باشی[14] چرا که گاهی برای تو گرفتاري هائی پيش مي آيد که بايد بر آنها تکيه کنی. و در اين حال آنها با طيب خاطر پذيرا خواهند شد [15] و عمران و آبادی تحمل همه اينها را دارد و اما ويرانی زمين تنها به اين علت است که کشاورزان و صاحبان زمين فقير مي شوند . [1] و بيچارگی و فقر آنها بخاطر آن است که زمامداران به جمع اموال مي پردازند [2] و نسبت به بقای حکومتشان بدگمانند و از تاريخ زمامداران گذشته عبرت نمي گيرند . [3] سپس در وضع منشي ان و کارمندانت دقت کن و کارهايت را به بهترين آنها بسپار [4] و نامه های سری و نقشه ها و طرحهای مخفی خود را در اختيار کسی بگذار که دارای اساسي ترين اصول اخلاقی باشد [5] از کسانی که موقعيت و مقام آنها را مست و مغرور نسازد که در حضور بزرگان و سران مردم نسبت به تو مخالفت و گستاخی کنند [6] و در اثر غفلت در رساندن نامه های کارمندانت به تو [7] و گرفتن جوابهای صحيحش از تو کوتاهی ننمايند خواه در اموری باشد که از طرف تو دريافت مي دارند [8] و يا از سوی تو مي بخشند بايد قراردادهائی که برای تو تنظيم مي کنند سست و آسيب پذير نباشی هرگاه قراردادی به زيان تو باشد از يافتن راه حل عاجز نمانند . [9] و نسبت به ارزش و منزلت خويش ناآگاه و بي اطلاع نباشند که شخص ناآگاه از منزلت خويش از ارزش و مقام ديگری ناآگاهتر خواهد بود . [10] سپس در انتخاب اين منشيان هرگز به فراست و خوشبينی و خوش گمانی خود تکيه مکن [11] چرا که مردان زرنگ طريقه جلب نظر و خوشبينی زمامداران را با ظاهرسازی و تظاهر به خوش خدمتی خوب مي دانند [12] در حاليکه در ماوراء اين ظاهر جالب هيچگونه امانت داریو خيرخواهی وجود ندارد . [13] بلکه آنها را از طريق پستهائی که برای حکومتهای صالح پيش از تو داشته اند بيازمای بنابراين بر کسانی اعتماد کن که در ميان مردم خوش سابقه تر [14] و در امانت داری معروفند و اين خود دليل آنست که تو برای خدا و کسانیکه والی بر آنان هستی خيرخواه مي باشی[15] بايد برای هر نوعیاز کارها يک رئيس انتخاب کنیرئي سیکه کارهای مهم وی را مغلوب و درمانده نسازد و کثرت کارها او را پريشان و خسته نکند [16] و به خوبی بايد بدانی هر عيبی در منشيان تو يافت شود که تو از آن بي خبر باشی شخصا مسؤول آن خواهی بود 000 [1] به تجار و صاحبان صنايع توصيه کن و آنها را به خير و نيکی سفارش نما [2] [ و در اين توصيه بين ] بازرگانانی که در شهر و يا ده هستند [ و دارای مرکز ثابت و تجارتخانه اند ] و آنها که سيار و در گردشند و نيز صنعتگرانی که با نيروی جسمانی خويش بکار صنعت مي پردازند تفاوت مگذار [3] چرا که آنها منابع اصلی منافع و اسباب آسايش جامعه به شمار ميروند آنها هستند که از سرزمينهای دور دست از پرتگاهها و کوهستانها [4] و درياها و سرزمينهای هموار و ناهموار مواد مورد نياز را گرد مي آورند از مناطقی که عموم مردم با آن سر و کاری ندارند [5] و جرئت رفتن به آن سامان را نمي کنند [ توجه داشته باش ] بازرگانان و پيشه وران و صنعتگران مردمی سالمند و از نيرنگ و شورش آنها بيمی نيست آنها صلح دوست و آرامش طلبند . [6] اما بايد از وضع آنان چه آنها که در مرکز فرمانداری تو زندگی مي کنند و چه آنها که در گوشه و کنار هستند جستجو و بازرسی کنی[7] ولی بدان با همه آنچه گفتم در ميان آنها گروهی تنگ نظر و بخيل آنهم به صورت قبيح و زشت آن مي باشند . [8] که همواره در پی احتکار مواد مورد نياز مردم و تسلط يافتن بر تمام معاملات هستند [9] و اين موجب زيان توده مردم و عيب و ننگ بر زمامداران است . از احتکار به شدت جلوگيری کن [10] که رسول خدا صلی الله عليه و آله و سلم از آن منع فرمود . بايد معاملات با شرائط آسان صورت گيرد . [11] با موازين عدل و نرخهائی که نه به فروشنده زيان رساند و نه به خريدار [12] و هرگاه کسی پس از نهی تو از احتکار به چنين کاری دست بزند او را کيفر کن و در مجازات او بکوش ولی اين مجازات نبايد بيش از حد باشد . [13] خدا را خدا را در مورد طبقه پائين آنها که راه چاره ندارند[14] يعنی مستمندان و نيازمندان و تهيدستان و از کارافتادگان [15] در اين طبقه هم کسانی هستند که دست سؤال دارند و هم افرادیکه بايد به آنها بدون پرسش بخشش شود بنابراين به آنچه خداوند در مورد آنان به تو دستور داده عمل نما [16] قسمتی از بيت المال و قسمتی از غلات خالصه جات اسلامی را در هر محل به آنها اختصاص ده [17] و بدان آنها که دورند به مقدار کسانی که نزديکند سهم دارند و بايد حق همه آنها را مراعات کنی [1] بنابراين هرگز نبايد سرمستی زمامداری تو را به خود مشغول سازد [ و به آنها رسيدگی نکنی] چرا که هرگز بخاطر کارهای فراوان و مهمی که انجام مي دهیاز انجام نشدن کارهای کوچک معذور نيستی[2] نبايد دل از آنها برگيری و چهره بروی آنان درهم کشی[3] در امور آنها که به تو دسترسی ندارند و مردم بديده تحقير به آنها مي نگرند بررسی کن [4] و برای اين کار فرد مورد اطمينانی را که خداترس و متواضع باشد برگزين [5] تا وضع آنان را به تو گزارش دهد سپس با آن گروه بطوری رفتار کن که به هنگام ملاقات پروردگار عذرت پذيرفته باشد [6] چرا که از ميان رعايا اين گروه از همه به احقاق حق محتاجترند . [7] و بايد در ادای حق تمام افراد در پيشگاه خداوند عذر و دليل داشته باشی [8] درباره يتيمان و پيران از کارافتاده که هيچ راه چاره ای ندارند و نمي توانند دست نياز خود را بسوی مردم دراز کنند بررسی کن [9] البته اين کار بر زمامداران سنگين است ولی حق همه اش سنگين است [10] و گاهی خداوند آن را بر اقوامی سبک مي سازد اقوامیکه طالب عاقبت نيکند و خويش را به استقامت و بردباری عادت داده و به راستی وعده های خداوند اطمينان دارند . [11] برای مراجعان خود وقتی مقرر کن که به نياز آنها شخصا رسيدگی کنی[12] مجلس عمومی و همگانی برای آنها تشکيل ده و درهای آنرا به رویهي چکس نبند و بخاطر خداوندی که ترا آفريده تواضع کن [13] و لشکريان و محافظان و پاسبانان را از اين مجلس دور ساز [14] تا هر کس با صراحت و بدون ترس و لکنت سخنان خود را با تو بگويد [15] زيرا من بارها از رسولخدا صلی الله عليه و آله و سلم اين سخن را شنيدم [16] ملتیکه حق ضعيفان را از زورمندان با صراحت نگيرد هرگز پاک و پاکيزه نمي شود و رویسعادت نمي بيند [17] سپس خشونت و کندی آنها را در سخن تحمل کن در مورد آنها هيچگونه محدوديت و استکبار روا مدار [1] که خداوند به واسطه اين کار رحمت واسعش را بر تو گسترش خواهد داد و موجب ثواب اطاعت او برای تو خواهد شد . [2] آن چه مي بخشیبه گونه ای ببخش که گوارا باشد [ بي منت و بي خشونت ] . و خودداری از بخشش را با لطف و معذرت خواهی توام کن [3] بدان قسمتی از کارها است که شخصا بايد آنها را انجام دهی [ و نبايد به ديگران واگذار کنی] . از جمله : پاسخ دادن به کارگزاران دولت مي باشد در آنجا که منشيان و دفترداران از پاسخ عاجزند . [4] و ديگر برآوردن نيازهای مردم است در همان روز که احتياجات گزارش مي شود و پاسخ آنها برای همکارانت مشکل و دردسر مي آفريند . [5] [ بهوش باش ] کار هر روز را در همان روز انجام ده زيرا هر روز کاری مخصوص به خود دارد . [6] بايد بهترين اوقات و بهترين ساعات عمرت را برای خلوت با خدا قرار دهی[7] هر چند اگر نيت خالص داشته باشی و امور رعاي ا روبراه شود همه کارهايت عبادت و برای خدا است . [8] از جمله کارهائی که مخصوصا بايد با اخلاص انجام دهی اقامه فرائض است که ويژه ذات پاک او است . [9] بنابراين بدنت را شب و روز در اختيار فرمان خدا بگذار و آنچه موجب تقرب تو به خداوند مي شود به طور کامل و بدون نقص به انجام رسان [10] اگر چه خستگی جسمیو ناراحتی پيدا کنی. و هنگامی که به نماز جماعت برایمردم مي ايستی بايد نمازت نه نفرت آور و نه تضييع کننده باشد . [ نه آنقدر آنرا طول بده که موجب تنفر مامومين شود و نه آنقدر سريع که نماز را ضايع کنی] [11] چرا که در بين مردمی که با تو به نماز ايستاده اند هم بيمار وجود دارد و هم افرادی که کارهای فوتی دارند [12] من از رسول خدا [ ص ] به هنگامی که مرا بسویي من فرستاد پرسيدم : چگونه با آنان نماز بخوانم ؟ [13] در پاسخم فرمود : نمازی بخوان همچون نمازی که ناتوانترين آنها مي خواند و نسبت به مؤمنان رحيم و مهربان باش [1] هيچگاه خود را در زمانی طولانی از رعيت پنهان مدار چرا که دوربودن زمامداران از چشم رعايا [2] خود موجب نوعی محدوديت و بي اطلاعی نسبت به امور مملکت است [3] و اين چهره پنهان داشتن زمامداران آگاهی آنها را از مسائل نهانی قطع مي کند . [4] در نتيجه بزرگ در نزد آنان کوچک و کوچک بزرگ ، کار نيک زشت و کاربد نيکو و حق با باطل آميخته مي شود . [5] چرا که زمامدار بهر حال بشر است و اموری که از او پنهان است نمي داند . [6] از طرفی حق هميشه علامت مشخصی ندارد تا بشود راست را از دروغ تشخيص داد [7] از اين گذشته تو از دو حال خارج نيستی يا مردی هستیکه خود را آماده جانبازی در راه حق ساخته ای؟ [8] بنابراين نسبت به حق واجبی که بايد بپردازی يا کار نيکی که بايد انجام دهی چرا خود را در اختفا نگه مي داری؟ [9] يا مردی هستی بخيل و تنگ نظر در اين صورت مردم چون تو را ببينند مايوس مي شوند و از حاجت خواستن صرف نظر مي کنند [10] بعلاوه بيشتر حوائج مراجعان برای تو چندان زحمتی ندارد [11] از قبيل شکايت از ستمی يا درخواست انصاف در داد و ستدی. [12] سپس بدان برای زمامدار خاصان و صاحب اسراری است که خودخواه و دست درازند و در داد و ستد با مردم عدالت و انصاف را رعايت نمي کنند [13] ريشه ستم آنان را با قطع وسائل از بيخ برکن [14] و به هيچ يک از اطرافيان و بستگان خود زمينی از اراضی مسلمانان وامگذار [15] و بايد طمع نکنند که قراردادی به سود آنها منعقد سازی که مايه ضرر ساير مردم باشد [16] خواه در آبياری و يا عمل مشترک ديگر به طوري که هزينه های آنرا بر ديگران تحميل کنند [17] که در اين صورت سودش برای آنها است و عيب و ننگش برایت و در دنيا و آخرت [18] حق را درباره آنها که خواهان حقند چه خويشاوند و چه بيگانه رعايت کن و در اين باره صابر باش و به حساب خدا بگذار [ و پاداش اين کار را از او بخواه ] 000 [1] هر چند اينکار موجب فشار بر ياران نزديکت شود [2] و سنگينی اين راه را بخاطر سرانجام ستوده آن تحمل کن [3] و هرگاه رعايا نسبت به تو گمان بد ببرند افشاگری کن و عذر خويش را درمورد آنچه موجب بدبينی شده آشکارا با آنان در ميان گذار[4] و با صراحت بدبينی آنها را از خود برطرف ساز چه اينکه اينگونه صراحت موجب تربيت اخلاقی تو و ارفاق و ملاطفت برای رعيت است [5] و اين بيان عذر تو را به مقصودت در وادار ساختن آنها به حق مي رساند . [6] هرگز صلحی را که از جانب دشمن پيشنهاد مي شود و رضای خدا در آن است رد مکن که در صلح برای سپاهت آسايش و تجديد نيرو [7] و برای خودت آرامش از هم و غمها و برای ملتت امنيت است . اما زنهار زنهار سخت از دشمنت پس از بستن پيمان صلح برحذر باش [8] چرا که دشمن گاهی نزديک مي شود که غافلگير سازد [9] بنابراين دورانديشی را به کار گير و در اين موارد روح خوش بينیرا کنار بگذار اگر پيمانی بين تو و دشمنت بسته شد [10] و يا تعهد پناه دادن را به او دادی جامه وفاء را بر عهد خويش بپوشان [11] و تعهدات خود را محترم بشمار و جان خود را سپر تعهدات خويش قرار ده [12] زيرا هيچيک از فرائض الهی نيست که همچون وفای به عهد و پيمان مردم جهان با تمام اختلافاتی که دارند نسبت به آن اين چنين اتفاق نظر داشته باشند [13] حتیمشرکان زمان جاهليت علاوه بر مسلمانان آن را مراعات مي کردند . [14] چرا که عواقب پيمان شکنی را آزموده بودند . بنابراين هرگز پيمان شکنی مکن [15] و در عهد خود خيانت روا مدار و دشمنت را مفريب [16] زيرا غير از شخص جاهل و شقی کسی گستاخیبر خداوند را روا نمي دارد . [17] خداوند عهد و پيمانی را که با نام او منعقد مي شود با رحمت خود مايه آسايش بندگان و حريم امنی برايشان قرار داده تا به آن پناه برند 000 [1] و برای انجام کارهای خود به جوار او متمسک مي شوند . بنابراين فساد خيانت و فريب در عهد و پيمان راه ندارد [2] هرگز پيمانی را مبند که در تعبيرات آن جایگفتگو باقی بماند [3] و بعد از تاکيد و عبارات محکم عبارات سست و قابل توجيه بکار مبر [ که اثر آنرا خنثیمي کند ] . [4] هرگز نبايد قرارگرفتن در تنگنا بخاطر الزامهایالهی پيمانها تو را وادار سازد که برایفسخ آن از راه ناحق اقدام کنی[5] زيرا شکيبائی تو در تنگنای پيمانها که اميد گشايش و پيروزی در عاقبت آن داری بهتر است از پيمان شکنی و خيانت که از مجازات آن مي ترسی[6] همان پيمان شکنیکه موجب مسؤليتی از ناحيه خداوند مي گردد که نه در دنيا و نه در آخرت نتوانی پاسخ گوی آن باشی. [7] زنهار از ريختن خون به ناحق بپرهيز زيرا هيچ چيز در نزديک ساختن کيفر انتقام ، [8] بزرگ ساختن مجازات ، سرعت زوال نعمت و پايان بخشيدن به زمامداری همچون ريختن خون ناحق نيست [9] و خداوند سبحان در دادگاه قيامت قبل از هر چيز در ميان بندگان خود در مورد خونهائی که ريخته شده دادرسی خواهد کرد . [10] بنابراين زمامداريت را با ريختن خون حرام تقويت مکن . [11] چرا که آنرا تضعيف و سست مي کند بلکه بنياد آنرا مي کند . و آنرا به ديگران منتقل مي نمايد . [12] و هيچگونه عذری نزد خدا و نزد من در قتل عمد پذيرفته نيست . چرا که کيفر آن قصاص است . [13] و اگر به قتل خطا مبتلا گشتی و شمشير و تازيانه و دستت به ناروا کسی را کيفر کرد [14] چون ممکن است با يک مشت و بيشتر قتلی واقع گردد[15] مبادا غرور زمامداری مانع از آن شود که حق اولياء مقتول را بپردازی و رضايت آنها را جلب کنی. [16] خويشتن را از خودپسندی برکنار دار و نسبت به نقاط قوت خويش خودبين مباش . مبادا تملق را دوست بداری000 [1] زيرا که آن مطمئن ترين فرصت برای شيطان است تا نيکوکاری نيکان را محو و نابود سازد . [2] از منت بر رعيت به هنگام احسان بپرهيز و بيش از آنچه انجام داده ای کار خود را بزرگ مشمار [3] و از اينکه به آنها وعده دهی و سپس تخلف کنی برحذر باش زيرا منت احسان را باطل مي سازد [4] و بزرگ شمردن خدمت نور حق را مي برد و خلف وعده موجب خشم خدا و خلق است [5] خداوند مي فرمايد اين موجب خشم بزرگ نزد خدا است که بگوئيد و انجام ندهيد. [6] از عجله در مورد کارهائی که وقتشان نرسيده يا سستی در کارهائیکه امکان عمل آن فراهم شده [7] يا لجاجت در اموری که مبهم است يا سستی در کارها هنگامی که واضح و روشن است برحذر باش [8] و هر امری را در جای خويش و هر کاری را به موقع خود انجام ده . [9] از امتيازخواهی برای خود در آنچه مردم در آن مساوی هستند بپرهيز [10] و از تغافل از آنچه مربوط به توست و برای همه روشن است برحذر باش چرا که به هر حال نسبت به آن در برابر مردم مسؤولی[11] و بزودی پرده از روی کارهايت بر کنار مي رود و انتقام مظلوم از تو گرفته مي شود . [12] باد دماغت را فرو بنشان حدت و شدت و قدرت دست و تيزی زبانت را در اختيار خود گير [13] و برای جلوگيری از اين کار مخصوصا توجه به زبانت داشته باش که [ سخنی بدون فکر نگوئی] [14] و نيز در به کاربستن قدرت تاخير انداز تا خشمت فرو نشيند و مالک خويشتن گردی[15] هرگز حاکم بر خويشتن نخواهی بود جز اينکه فراوان به ياد قيامت و بازگشت بسوی پروردگار باشی[1] بر تو واجب است که همواره به ياد حکومتهای عادلانه پيش از خود باشی[2] همچنين توجه خود را بر روشهای خوب يا اثری که از پيامبر صلی الله عليه و آله و سلم رسيده و يا فريضه ایکه در کتاب خداوند آمده معطوف دار [3] به خطوطی از حکومت که در روش من مشاهده کرده ای اقتداء کن [4] و برای پيروی از اين عهدنامه که با آن حجت خود را بر تو تمام ساخته ام تلاش و کوشش نما [5] که اگر نفس سرکش بر تو چيره شود عذری نزد من نداشته باشی. [6] من از خداوند بزرگ با آن رحمت وسيع و قدرت عظيمش بر انجام تمام خواسته ها مسألت دارم [7] که من و تو را موفق دارد تا رضای او را جلب نمائيم و کاری کنيم که نزد او و خلقش معذور باشيم [8] همراه با مدح و ثناینيک در ميان بندگان و آثار خوب در شهرها [9] و تماميت نعمت و فزونی شخصيت در پيشگاه او و نيز از او مسألت دارم که زندگی من و تو را با سعادت و شهادت پايان بخشد . [10] که ما همه بسوی او باز مي گرديم و سلام درود بر پيامبر خدا [ ص ] و دودمان پاکش باد سلامی فراوان و بسيار والسلام

گروه فرهنگ: پژوهشکده مردم شناسی برنامه ا‌ی آموزشی برای معلمان ورزش مدارس پیش بینی کرده تا در ساعت های ورزش به دانش آموزان بازی های محلی آموزش داده شود
سخاییان مردم شناس پژوهشکده مردم شناسی درباره فعالیت های این مرکز در حوزه بازی های محلی گفت: پژوهشکده مردم شناسی تنها کار پژوهشی نمی کند این مرکز در تلاش است تا بتواند مردم شناسی را کاربردی کند. در بخش بازی های محلی سعی ما این است که با حضور بازی های امروزی و مدرن در میان نوجوانان بازی های سنتی از یادها نرود. برای متداول کردن این بازی ها باید جشنواره های مختلف برگزار شده تا در این جشنواره ها این بازی ها آموزش داده شودند.»
سخاییان یکی از برنامه های مهم این مرکز را تدریس بازی های سنتی در مدارس دانست.« برای گام نخست یک سری از معلمان مدارس تهران را آموزش می دهیم. مدرسه تقوا اولین مدرسه ای درتهران خواهد بود که محصلان در زنگ های ورزش بازی های سنتی می کنند.»
آموزش به محصلان عقب مانده کشور و بررسی بازدهی یادگیری آنها پس از انجام بازی، یکی دیگر از برنامه های کاربردی پژوهشکده مردم شناسی است.

تاريخ خبر :10/10/1384      منبع خبر : خبرگزاری میراث فرهنگ

یکی از همکاران می گفت من اول هر ماه به دانش آموزان نمره 20 را میدادم  ومی گفتم بچه ها این نمره شماست برحسب هر پرسشی که انجام خواهم داد برای هر پاسخ غلط نمره کسر خواهم کرد هرکس توانست تا آخر ماه این نمره را نگهدارد مال خودش وگرنه هرچه ماند آنرا اعمال خواهم کرد این چند حسن داشت :

1- بچه ها گله نداشتند که من نمره نمی دهم بلکه خودشان نمره نمی توانند نگهدارند.

2- من مجبور بودم آنقدر پرسش کنم که واقعا نمره واقعی شان میشد.واز همه هم باید می پرسیدم.

3- بچه ها چیزی که داشتند نمی خواستند به آسانی ازد ست بدهند.